پرش به محتوا

دیوان الحقائق و مجموع الرقائق: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '،ص' به '، ص'
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص')
خط ۳۱: خط ۳۱:
وحدت وجود در شعر [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] دارای سه لایه اصلی است: تجلی ذات خداوندی در مظاهر هستی، یگانگی روح انسان با روح خداوندی و به تعبیر دیگر، فنای فی الله، و لایه سوم شامل استدلال‌ها و تمثیل‌هایی است که شاعر در دفاع از این عقیده بیان نموده است.<ref>ر.ک: مسبوق، سیدمهدی؛ قادری، بیباک مهری، ص131 (چکیده)</ref>
وحدت وجود در شعر [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] دارای سه لایه اصلی است: تجلی ذات خداوندی در مظاهر هستی، یگانگی روح انسان با روح خداوندی و به تعبیر دیگر، فنای فی الله، و لایه سوم شامل استدلال‌ها و تمثیل‌هایی است که شاعر در دفاع از این عقیده بیان نموده است.<ref>ر.ک: مسبوق، سیدمهدی؛ قادری، بیباک مهری، ص131 (چکیده)</ref>


او -که از شعرای برجسته دوره انحطاط به شمار می‌رود- شواهد قرآنی بسیاری را در اشعار خود به کار بسته و در این کار، توانایی شگفت‌آوری از خود نشان داده است. جای‌جای دیوان الحقائقِ وی آکنده از الفاظ و مفاهیم قرآنی است. گویی قرآن با روح وی عجین شده است؛ شاعر لب باز‌نکرده مگر اینکه گوشه‌ای از آیات قرآنی را بیان نموده تا جایی که می‌توان گفت بخش عظیمی از دیوان وی نظم آیات قرآن است چه از نظر لفظی و چه از نظر معنایی، مفاهیم عمیق قرآنی (بویژه یگانگی خداوند) را به وضوح در دیوان خویش جای داده است. به حق می‌توان وی را از برجسته‌ترین شاعرانی به حساب آورد که در عصر انحطاط، نور قرآن در آثارشان تجلی یافته است.<ref>ر.ک: مقدم متقی، امیر؛ یاوری، مرضیه،ص119 (چکیده)</ref>
او -که از شعرای برجسته دوره انحطاط به شمار می‌رود- شواهد قرآنی بسیاری را در اشعار خود به کار بسته و در این کار، توانایی شگفت‌آوری از خود نشان داده است. جای‌جای دیوان الحقائقِ وی آکنده از الفاظ و مفاهیم قرآنی است. گویی قرآن با روح وی عجین شده است؛ شاعر لب باز‌نکرده مگر اینکه گوشه‌ای از آیات قرآنی را بیان نموده تا جایی که می‌توان گفت بخش عظیمی از دیوان وی نظم آیات قرآن است چه از نظر لفظی و چه از نظر معنایی، مفاهیم عمیق قرآنی (بویژه یگانگی خداوند) را به وضوح در دیوان خویش جای داده است. به حق می‌توان وی را از برجسته‌ترین شاعرانی به حساب آورد که در عصر انحطاط، نور قرآن در آثارشان تجلی یافته است.<ref>ر.ک: مقدم متقی، امیر؛ یاوری، مرضیه، ص119 (چکیده)</ref>


==پانویس ==
==پانویس ==