۱۰۷٬۰۹۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیهالسلام') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص') |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
نویسنده در ادامه، 8 نمونه از بیاطلاعی دکتر [[سها]] از مبانی تفسیر ذکر کرده است از جمله: او از بسيطترين قواعد علم نحو آگاهى ندارد مثلاً بين لكن (مخفف) و لكنّ (مشدد) فرق نمىگذارد و تصور مىكند هر دو بايد عامل و فعال باشند و لذا در آيهاى كه لكن مخفف، عامل نيست اعتراض مىكند. وى نمىداند كه مبتدا بايد معرفه باشد و نكره (جز در موارد خاصى) مبتدا واقع نمىشود و اساس اعتراض او در مواردى بر تصور او از مبتدا بودن نكره است<ref>همان، ص12</ref>. | نویسنده در ادامه، 8 نمونه از بیاطلاعی دکتر [[سها]] از مبانی تفسیر ذکر کرده است از جمله: او از بسيطترين قواعد علم نحو آگاهى ندارد مثلاً بين لكن (مخفف) و لكنّ (مشدد) فرق نمىگذارد و تصور مىكند هر دو بايد عامل و فعال باشند و لذا در آيهاى كه لكن مخفف، عامل نيست اعتراض مىكند. وى نمىداند كه مبتدا بايد معرفه باشد و نكره (جز در موارد خاصى) مبتدا واقع نمىشود و اساس اعتراض او در مواردى بر تصور او از مبتدا بودن نكره است<ref>همان، ص12</ref>. | ||
نگارنده تأکید کرده است: قرآن كتاب فيزيك و شيمى و يا علوم تجربى و كيهانى نيست ولى در عين حال گاهى در راستاى تبيين توحيد به برخى از قوانين طبيعى و يا كيهانى اشاره مىكند كه براى نوابغ آن زمان مخفى بود، هرچند اكنون با ابزارهاى پيشرفته واقعيت اين توصيفها آشكار شده است. او افزوده است: البته حساب قرآن از آنچه يك مفسر يا دو مفسر درباره آيهاى گفتهاند جدا است. ما هرگز مدعى آن نيستيم، هر مفسرى هر چه درباره آيهاى سخن گفته و آن را معجزه علمى شمرده است، پابرجا است، چه بسا ممكن است برداشت مفسر دور از حقيقت باشد<ref>متن | نگارنده تأکید کرده است: قرآن كتاب فيزيك و شيمى و يا علوم تجربى و كيهانى نيست ولى در عين حال گاهى در راستاى تبيين توحيد به برخى از قوانين طبيعى و يا كيهانى اشاره مىكند كه براى نوابغ آن زمان مخفى بود، هرچند اكنون با ابزارهاى پيشرفته واقعيت اين توصيفها آشكار شده است. او افزوده است: البته حساب قرآن از آنچه يك مفسر يا دو مفسر درباره آيهاى گفتهاند جدا است. ما هرگز مدعى آن نيستيم، هر مفسرى هر چه درباره آيهاى سخن گفته و آن را معجزه علمى شمرده است، پابرجا است، چه بسا ممكن است برداشت مفسر دور از حقيقت باشد<ref>متن کتاب، ص117</ref>. | ||
==پانويس == | ==پانويس == |