مفاتیح الغیب: تفاوت میان نسخه‌ها

عرفان‌پژوه معاصر [[خواجوی، محمد| محمد خواجوى]] (1313 -1391ش)، بعد از نقل مطلبی ستایش‌‍‌آمیز از [[زنوزی، علی بن عبدالله | حکیم على مدرّس زنوزى]] (1197- 1268ش) درباره کتاب حاضر <ref>مقدمه محقق، ص6- 7.</ref>، اکثر مطالب مقدمه طولانی خودش را به نقل قول مستقیم از نوشته متخصص فلسفه اسلامی [[عابدی شاهرودی، علی| علی عابدی شاهرودی]] (متولد 1328ش)، اختصاص داده است.<ref>همان،ص7- 72</ref>

[[عابدی شاهرودی، علی|علی عابدی شاهرودی]]  در مقدمه مذکور، این کتاب را از نوع کتابهای جامع دانسته و افزوده است: در این اثر، فلسفه با عرفان و آن دو با قرآن و روایات به‌صورتی بسیار زیبا با هم آمیخته شده است.<ref>همان،ص8</ref> او در ادامه، پیدایش فلسفه و آنگاه تاریخ فلسفه اسلامی را به شکلی گزیده توضیح داده <ref>همان،ص9</ref> و سپس چند نکته انتقادی ژرف، نسبت به کتاب حاضر مطرح کرده است.<ref>همان،ص60- 72</ref>توضیح و سنجش این انتقادهای اجتهادی دراین معرفی اجمالی نگنجد.

##جائی برسی کز تو توئی برخیزد.<ref>همان،ص807.</ref>

## دگران هم بکنند آنچه مسیحا می‌کرد.<ref>همان،ص820</ref>