۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ تاریخ حدیث شیعه در ماوراء النهر و بلخ را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ'''، نوشته مهدی غلامعلی (متولد 1351ش)، بخش اول از مجموعه «تاریخ حدیث خراسان» است. در این اثر، نگارش حدیث تا سده پنجم هجری مورد بررسی قرار گرفته است. | '''تاریخ حدیث شیعه در ماوراءالنهر و بلخ'''، نوشته [[غلامعلی، مهدی|مهدی غلامعلی]] (متولد 1351ش)، بخش اول از مجموعه «تاریخ حدیث خراسان» است. در این اثر، نگارش حدیث تا سده پنجم هجری مورد بررسی قرار گرفته است. | ||
ضرورت این پژوهش به جهت وجود شمار فراوان دانشوران در این خطه و همچنین اندیشه‌ها و جریان‌های حدیثی گوناگون بوده است. از سوی دیگر، نبود اطلاعات منسجم در این زمینه و فقدان پژوهش‌های هم‌افق با حوزه حدیثی خراسان از دشواری‌های این کار پژوهشی بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص27</ref>. | ضرورت این پژوهش به جهت وجود شمار فراوان دانشوران در این خطه و همچنین اندیشه‌ها و جریان‌های حدیثی گوناگون بوده است. از سوی دیگر، نبود اطلاعات منسجم در این زمینه و فقدان پژوهش‌های هم‌افق با حوزه حدیثی خراسان از دشواری‌های این کار پژوهشی بوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص27</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
در بخش اول کتاب، 129 و در بخش دوم، 102 محدث و آثارشان معرفی شده‌اند. در انتهای بخش اول، نقش ماوراءالنهر و در انتهای بخش دوم، نقش بلخ در نشر حدیث شیعه با اشاره به تعداد محدثان، جلسات دینی، نویسندگان شهرهای مهم، تعامل با اهل سنت، ارتباط حوزه حدیثی مورد بحث با مراکز حدیثی و سفرهای دیگر حدیث‌پژوهان به آن منطقه مورد مطالعه قرار گرفته است. | در بخش اول کتاب، 129 و در بخش دوم، 102 محدث و آثارشان معرفی شده‌اند. در انتهای بخش اول، نقش ماوراءالنهر و در انتهای بخش دوم، نقش بلخ در نشر حدیث شیعه با اشاره به تعداد محدثان، جلسات دینی، نویسندگان شهرهای مهم، تعامل با اهل سنت، ارتباط حوزه حدیثی مورد بحث با مراکز حدیثی و سفرهای دیگر حدیث‌پژوهان به آن منطقه مورد مطالعه قرار گرفته است. | ||
از مهم‌ترین تفسیرهای اثری شیعه در قرن سوم، تفسیر عیاشی است که توسط محمد بن مسعود عیاشی (متوفی 320ق) تدوین شده است. این کتاب که قدمتی دیرینه دارد، از مصادر تفسیری شیعه و از مهم‌ترین ارکان تفاسیر روایی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص136</ref>. | از مهم‌ترین تفسیرهای اثری شیعه در قرن سوم، [[التفسير (عیاشی)|تفسیر عیاشی]] است که توسط [[عیاشی، محمد بن مسعود|محمد بن مسعود عیاشی]] (متوفی 320ق) تدوین شده است. این کتاب که قدمتی دیرینه دارد، از مصادر تفسیری شیعه و از مهم‌ترین ارکان تفاسیر روایی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص136</ref>. | ||
عمیر بن متوکل بن هارون بجلی بلخی، از راویان صحیفه سجادیه است. او از پدرش متوکل بن عمیر بن متوکل (متوکل بن هارون) و پدرش از یحیی بن زید و یحیی از پدرش زید بن علی بن الحسین و در سندی دیگر، یحیی از امام صادق(ع) صحیفه را نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص263-262</ref>. | عمیر بن متوکل بن هارون بجلی بلخی، از راویان صحیفه سجادیه است. او از پدرش متوکل بن عمیر بن متوکل (متوکل بن هارون) و پدرش از یحیی بن زید و یحیی از پدرش زید بن علی بن الحسین و در سندی دیگر، یحیی از امام صادق(ع) صحیفه را نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص263-262</ref>. | ||