۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
در پرتو حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:فهرست ها. کشف الحدیث ها، واژه نامه ها. غریب لغات الحدیث، سازمان ها. انجمن ها. دارالحدیث ها، کنگره ها' به 'رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''در پرتو حدیث'''، نوشته عبدالهادی مسعودی (متولد 1343ش)، مشتمل بر پانزده مقاله حدیثی به زبان فارسی است که در دو زمینه دانش حدیثی و کتاب‌های حدیثی به رشته تحریر درآمده است. | '''در پرتو حدیث'''، نوشته [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش)، مشتمل بر پانزده مقاله حدیثی به زبان فارسی است که در دو زمینه دانش حدیثی و کتاب‌های حدیثی به رشته تحریر درآمده است. | ||
آنچه در این مجموعه آمده است، بخشی از تلاش‌های قلمی منتشرشده به‌صورت مقاله در یک دوره دوازده‌ساله (1376 تا 1388ش) است که در دو بخش، تقدیم حدیثپژوهان دانشور و خوشه‌چینان محضر اهل‌بیت(ع) می‌شود. ده مقاله بخش نخست بیشتر به شکل نوشته‌های تخصصی و قابل استفاده حدیثپژوهان است. در این بخش که «دانش حدیثی» نامیده شده، برخی مسائل و شاخه‌های علوم حدیثی مانند عرضه و نقد حدیث، نقل معنا، فقه الحدیث و غریب الحدیث، با نگاهی نو بررسی و ارائه شده است. هرچند بیشتر این مقاله‌ها، فقه‌الحدیثی و مرتبط با یکی دو شاخه علوم حدیثی‌اند، اما برخی از آنها به مباحث جدیدی، مانند بهره‌گیری از حدیث در دانش روان‌شناسی پرداخته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | آنچه در این مجموعه آمده است، بخشی از تلاش‌های قلمی منتشرشده به‌صورت مقاله در یک دوره دوازده‌ساله (1376 تا 1388ش) است که در دو بخش، تقدیم حدیثپژوهان دانشور و خوشه‌چینان محضر اهل‌بیت(ع) می‌شود. ده مقاله بخش نخست بیشتر به شکل نوشته‌های تخصصی و قابل استفاده حدیثپژوهان است. در این بخش که «دانش حدیثی» نامیده شده، برخی مسائل و شاخه‌های علوم حدیثی مانند عرضه و نقد حدیث، نقل معنا، فقه الحدیث و غریب الحدیث، با نگاهی نو بررسی و ارائه شده است. هرچند بیشتر این مقاله‌ها، فقه‌الحدیثی و مرتبط با یکی دو شاخه علوم حدیثی‌اند، اما برخی از آنها به مباحث جدیدی، مانند بهره‌گیری از حدیث در دانش روان‌شناسی پرداخته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
پنج مقاله بخش دوم – کتاب‌های حدیثی - به معرفی برخی آثار کهن و نو حدیثی اختصاص دارد. غیبت نعمانی، اولین مکتوب حدیثی است که درباره غیبت ولی‌عصر(عج) به دست ما رسیده است. دو کتاب «نزهة الناظر» و «الدرة الباهرة» که از کهن‌ترین و نادرترین مسندهای حدیثی شیعه بشمار می‌روند و نیز احتجاج طبرسی، ایضاح ابن شاذان و چند کتاب دیگر در این بخش معرفی شده‌اند. تلاش اصلی در این معرفی‌ها، ارائه یک الگوی مناسب برای شناساندن یک کتاب حدیثی بوده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | پنج مقاله بخش دوم – کتاب‌های حدیثی - به معرفی برخی آثار کهن و نو حدیثی اختصاص دارد. غیبت نعمانی، اولین مکتوب حدیثی است که درباره غیبت ولی‌عصر(عج) به دست ما رسیده است. دو کتاب «نزهة الناظر» و «الدرة الباهرة» که از کهن‌ترین و نادرترین مسندهای حدیثی شیعه بشمار می‌روند و نیز احتجاج طبرسی، ایضاح ابن شاذان و چند کتاب دیگر در این بخش معرفی شده‌اند. تلاش اصلی در این معرفی‌ها، ارائه یک الگوی مناسب برای شناساندن یک کتاب حدیثی بوده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص15</ref>. | ||
در رابطه با احتجاج | در رابطه با [[الاحتجاج (نشر اسوه)|احتجاج طبرسی]]، نویسنده، معتقد است با وجود تألیف کتاب‌هایی متعدد در زمینه گفتگو و مناظره، هنوز مهم‌ترین منبع کهن حدیثی در این موضوع بشمار می‌رود. ازاین‌رو با تفصیل بیشتری بدان پرداخته شده است. ترتیب گفتار، ترتیبی تاریخی بر اساس مؤلفان است و گاه در معرفی کتاب، ترجمه مختصری از مؤلف، انتساب و اعتبار کتاب و محتوای کتاب به‌اجمال گزارش شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص368</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||