۱۱۱٬۷۵۲
ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ المغني في الأصول را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به المغني في الأصول (التعادل و التراجیح) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==تقریظ استاد== | ==تقریظ استاد== | ||
[[آیتالله حسین وحید خراسانى]] تقریظی بر این اثر نوشته و در آن با ستودن علم و دقت مقرّر، افزوده است: برخی از مطالب این کتاب را - که بهعنوان تقریر مباحث اصولی ما در حوزه علمیه قم نوشته شده - ملاحظه کردم و آن را حاصل فهم و دقت نویسنده و جامعیت و بیانی متین و شیوهای شایسته یافتم<ref>ر.ک: مقدمه مدرّس، ص5</ref>. | [[وحید خراسانی، حسین|آیتالله حسین وحید خراسانى]] تقریظی بر این اثر نوشته و در آن با ستودن علم و دقت مقرّر، افزوده است: برخی از مطالب این کتاب را - که بهعنوان تقریر مباحث اصولی ما در حوزه علمیه قم نوشته شده - ملاحظه کردم و آن را حاصل فهم و دقت نویسنده و جامعیت و بیانی متین و شیوهای شایسته یافتم<ref>ر.ک: مقدمه مدرّس، ص5</ref>. | ||
==هدف و قلمرو موضوعی== | ==هدف و قلمرو موضوعی== | ||
[[نزار آلسنبل قطیفى]] این کتاب را پژوهشی اختصاصی درباره تعارض ادله معرفی کرده که از مهمترین مباحث علم اصول فقه است و افزوده است: این مطالب را با حضور در دروس [[آیتالله حسین وحید خراسانى]] در دوره اخیر (مسجد اعظم (قم) از سال 1426 تا 1428ق) استفاده کردهام<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص6 و متن کتاب، ص7، پاورقی 1 و ص412</ref>. | [[نزار آلسنبل قطیفى]] این کتاب را پژوهشی اختصاصی درباره تعارض ادله معرفی کرده که از مهمترین مباحث علم اصول فقه است و افزوده است: این مطالب را با حضور در دروس [[وحید خراسانی، حسین|آیتالله حسین وحید خراسانى]] در دوره اخیر (مسجد اعظم (قم) از سال 1426 تا 1428ق) استفاده کردهام<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص6 و متن کتاب، ص7، پاورقی 1 و ص412</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
اثر حاضر، بر اساس دروس استاد و بدون تقسیمبندی جداگانه دیگری، مسائل و احکام تعارض ادله را مورد نقد و بررسی اجتهادی قرار داده است؛ از جمله: آیا بحث تعارض ادله از مقاصد علم اصول فقه است یا خاتمه آن؟ [[آیتالله حسین وحید خراسانى]] بر آن است که حقّ با [[صاحب کفایه]] است که بحث تعارض ادله را از مقاصد علم اصول فقه دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص412</ref>. | اثر حاضر، بر اساس دروس استاد و بدون تقسیمبندی جداگانه دیگری، مسائل و احکام تعارض ادله را مورد نقد و بررسی اجتهادی قرار داده است؛ از جمله: آیا بحث تعارض ادله از مقاصد علم اصول فقه است یا خاتمه آن؟ [[وحید خراسانی، حسین|آیتالله حسین وحید خراسانى]] بر آن است که حقّ با [[صاحب کفایه]] است که بحث تعارض ادله را از مقاصد علم اصول فقه دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص412</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== |