۱۰۱٬۸۳۶
ویرایش
مجموعه آثار شیخ محمود شبستری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مولف ' به 'مؤلف '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مولف ' به 'مؤلف ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
''' مجموعه آثار شیخ محمود شبستری''' مشتمل بر گلشن راز، سعادت‌نامه، حق‌الیقین، مرآت المحققین، مراتب العارفین، اثر [[شبستری، محمود|سعدالدین محمود بن عبدالکریم بن یحیی شبستری]](720-687ق) عارف و شاعر قرن هفتم و هشتم در مباحث عرفانی و فلسفی است. | ''' مجموعه آثار شیخ محمود شبستری''' مشتمل بر گلشن راز، سعادت‌نامه، حق‌الیقین، مرآت المحققین، مراتب العارفین، اثر [[شبستری، محمود|سعدالدین محمود بن عبدالکریم بن یحیی شبستری]](720-687ق) عارف و شاعر قرن هفتم و هشتم در مباحث عرفانی و فلسفی است. | ||
[[گلشن راز|منظومه گلشن راز]]، مهم‌ترین و عمیق‌ترین اثر شبستری، است که در پاسخ به سوالات امیر حسینی هروی سروده شده و | [[گلشن راز|منظومه گلشن راز]]، مهم‌ترین و عمیق‌ترین اثر شبستری، است که در پاسخ به سوالات امیر حسینی هروی سروده شده و مؤلف ضمن پاسخ به سوالات، در باره موضوعات گوناگون عرفانی و فلسفی، بحث می‌کند و این بحث‌ها بیشتر با عنوان تمثیل و یا قاعده از جواب‌ها متمایز می‌شود. این کتاب را می‌توان زبده و چکیده حکمت نظری صوفیه دانست. <ref> ر.ک: مقدمه محقق ص 10</ref>. | ||
حق‌الیقین فی معرفه رب‌العالمین که رساله‌ای است در یک مقدمه و هشت باب؛ به‌ازای درهای بهشت، و هر بابی از آن مشتمل بر دقایق و لطایف که [[شبستری، محمود|شبستری]] در آن لطائف حکمت الهی را به نیکوترین وجه مطرح ساخته و در هر باب دقایق عرفانی را بر وفق عقل و نقل و ذوق، تبیین کرده است. <ref>همان ص 8 </ref>. | حق‌الیقین فی معرفه رب‌العالمین که رساله‌ای است در یک مقدمه و هشت باب؛ به‌ازای درهای بهشت، و هر بابی از آن مشتمل بر دقایق و لطایف که [[شبستری، محمود|شبستری]] در آن لطائف حکمت الهی را به نیکوترین وجه مطرح ساخته و در هر باب دقایق عرفانی را بر وفق عقل و نقل و ذوق، تبیین کرده است. <ref>همان ص 8 </ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
مرات المحققین، رساله مختصری در بیان معرفت نفس و علم خداشناسی و مشتمل بر هفت باب است. گرچه برخی این رساله را به ابن‌سینا یا ناصرخسرو نسبت داده‌اند؛ اما باتوجه‌به اشعاری که از [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] در باب چهارم و پنجم رساله آمده است این انتساب مردود است<ref> همان ص 9</ref>. | مرات المحققین، رساله مختصری در بیان معرفت نفس و علم خداشناسی و مشتمل بر هفت باب است. گرچه برخی این رساله را به ابن‌سینا یا ناصرخسرو نسبت داده‌اند؛ اما باتوجه‌به اشعاری که از [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] در باب چهارم و پنجم رساله آمده است این انتساب مردود است<ref> همان ص 9</ref>. | ||
سعادت‌نامه، کتابی است در زمینه مسائل کلامی که | سعادت‌نامه، کتابی است در زمینه مسائل کلامی که مؤلف ضمن مطرح‌کردن عقاید اهل کلام و نقد آرا و عقاید برخی از فرق و مکاتب، به‌رسم عارفان درباره هر موضوع با عنوان‌های علم‌الیقین و عین‌الیقین و حق‌الیقین بحث می‌کند و در بیان هر مطلب، به آیات قرآنی و احادیث نبوی استناد می‌کند. این منظومه مشتمل بر هشت باب است که هر باب هم دارای فصولی است که مشتمل بر حکایات و تمثیلاتی است. گرچه بنای مؤلف این بوده که این منظومه در هشت باب باشد؛ ولی پس از سرودن چهار باب از ادامه آن منصرف می‌شود. <ref> همان</ref>. | ||
مراتب العارفین، نیز کتاب دیگری است که به [[شبستری، محمود|شبستری]] منسوب شده است؛ اما برخی می‌گویند باتوجه‌به محتوای آن که شیعی بودن | مراتب العارفین، نیز کتاب دیگری است که به [[شبستری، محمود|شبستری]] منسوب شده است؛ اما برخی می‌گویند باتوجه‌به محتوای آن که شیعی بودن مؤلف را می‌رساند، به نظر نمی‌آید که این انتساب، صحیح باشد. <ref> همان ص10</ref>. | ||
محقق، مقدمه مفصلی را در ابتدای این نسخه، پیرامون آثار [[شبستری، محمود|شبستری]] و زندگانی و شرح‌حال وی نوشته است. ضمن اینکه در نسخه مزبور، صرفا حاوی منظومه [[گلشن راز]] است و صفحات مربوط به سایر آثار شیخ، در آن نیامده است. | محقق، مقدمه مفصلی را در ابتدای این نسخه، پیرامون آثار [[شبستری، محمود|شبستری]] و زندگانی و شرح‌حال وی نوشته است. ضمن اینکه در نسخه مزبور، صرفا حاوی منظومه [[گلشن راز]] است و صفحات مربوط به سایر آثار شیخ، در آن نیامده است. | ||