الإجماع، حقيقته، أركانه، شروطه، إمكانه، حجيته، بعض أحكامه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الإجماع، حقيقته - أركانه - شروطه - إمكانه - حجيته - بعض أحكامه'''، نوشته پژوهشگر سنّی و استاد دانشکده شریعت دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، [[یعقوب بن عبدالوهاب باحسین]]، یکی از ادله اربعه استنباط احکام شرعی به نام اجماع را از ابعاد گوناگون بررسی کرده است. نویسنده گاهی وارد نقد دیدگاه شیعه نیز شده است.
'''الإجماع، حقيقته - أركانه - شروطه - إمكانه - حجيته - بعض أحكامه'''، نوشته پژوهشگر سنّی و استاد دانشکده شریعت دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود، [[باحسین، یعقوب|یعقوب بن عبدالوهاب باحسین]]، یکی از ادله اربعه استنباط احکام شرعی به نام اجماع را از ابعاد گوناگون بررسی کرده است. نویسنده گاهی وارد نقد دیدگاه شیعه نیز شده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
خط ۴۱: خط ۴۱:


==بیان و نقد دیدگاه شیعه==
==بیان و نقد دیدگاه شیعه==
نویسنده سنّی، گاه نظر دانشمندان شیعه را نقل کرده و بدون نقد، بحثش را ادامه داده است؛ به‌عنوان مثال، او تقسیم اجماع به محصّل و منقول و تقسیم اجماع منقول به دخولی و غیر دخولی را نقل و معرفی کرده و بعد افزوده است: شاید در تقسیم‌های شیعه امامیه این فایده باشد که قوت و برتری یک اجماع نسبت به اجماع دیگر را مشخص کند؛ زیرا اجماع محصّل قوی‌تر از اجماع منقول است و تحصیل‌کننده اجماع به قطع می‌رسد؛ همان طور که اجماع دخولی، مفید قطع است؛ زیرا به نظر آنان امام معصوم(ع) داخل در آن است و قول او مانند قول پیامبر(ص) در مذهب آنان است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص334</ref>‏. [[یعقوب بن عبدالوهاب باحسین]]، بر طبق مذهب خودش، دیدگاه [[علامه حلّی]] درباره مبنای حجیت اجماع را نقد کرده و آن را دست‌نایافتنی شمرده است<ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref>‏.
نویسنده سنّی، گاه نظر دانشمندان شیعه را نقل کرده و بدون نقد، بحثش را ادامه داده است؛ به‌عنوان مثال، او تقسیم اجماع به محصّل و منقول و تقسیم اجماع منقول به دخولی و غیر دخولی را نقل و معرفی کرده و بعد افزوده است: شاید در تقسیم‌های شیعه امامیه این فایده باشد که قوت و برتری یک اجماع نسبت به اجماع دیگر را مشخص کند؛ زیرا اجماع محصّل قوی‌تر از اجماع منقول است و تحصیل‌کننده اجماع به قطع می‌رسد؛ همان طور که اجماع دخولی، مفید قطع است؛ زیرا به نظر آنان امام معصوم(ع) داخل در آن است و قول او مانند قول پیامبر(ص) در مذهب آنان است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص334</ref>‏. [[باحسین، یعقوب|یعقوب بن عبدالوهاب باحسین]]، بر طبق مذهب خودش، دیدگاه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]] درباره مبنای حجیت اجماع را نقد کرده و آن را دست‌نایافتنی شمرده است<ref>ر.ک: همان، ص28-29</ref>‏.


==پانویس==
==پانویس==