پرش به محتوا

النكت الاعتقادية: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شيخ مفيد' به 'شيخ مفيد'
جز (جایگزینی متن - '== وابسته‌ها ==' به '== وابسته‌ها == {{وابسته‌ها}}')
جز (جایگزینی متن - 'شيخ مفيد' به 'شيخ مفيد')
خط ۴۲: خط ۴۲:




اثر شيخ مفيد، محمد بن محمد بن نعمان، از فقها و متكلمان بزرگ شيعه در قرن چهارم و پنجم هجرى (334 - 413 هجرى).
اثر [[شيخ مفيد]]، محمد بن محمد بن نعمان، از فقها و متكلمان بزرگ شيعه در قرن چهارم و پنجم هجرى (334 - 413 هجرى).


==موضوع==
==موضوع==
خط ۴۹: خط ۴۹:
عقايد و مباحث عقيدتى
عقايد و مباحث عقيدتى


شيخ مفيد در اين كتاب به بررسى مباحث عقيدتى مانند توحيد، نبوت، معاد، عدل و امامت پرداخته است.
[[شيخ مفيد]] در اين كتاب به بررسى مباحث عقيدتى مانند توحيد، نبوت، معاد، عدل و امامت پرداخته است.


==ارزش كتاب==
==ارزش كتاب==




كتاب «النكت الإعتقادية» مانند ديگر كتاب‌هاى شيخ مفيد از ارزش و اعتبار بالايى برخوردار است و جايگاه ارزشمندى را در ميان ديگر تأليفات شيعه به خود اختصاص داده است.
كتاب «النكت الإعتقادية» مانند ديگر كتاب‌هاى [[شيخ مفيد]] از ارزش و اعتبار بالايى برخوردار است و جايگاه ارزشمندى را در ميان ديگر تأليفات شيعه به خود اختصاص داده است.


==انگيزه نگارش==
==انگيزه نگارش==




دوران شيخ مفيد دوران تضارب آرا و عقايد گوناگون بوده است.
دوران [[شيخ مفيد]] دوران تضارب آرا و عقايد گوناگون بوده است.


در آن دوران، بر اثر فتوحات بزرگ دولت اسلامى، ملت‌هاى فراوان با علوم، عقايد و افكار گوناگون وارد جامعه اسلامى شده بودند.
در آن دوران، بر اثر فتوحات بزرگ دولت اسلامى، ملت‌هاى فراوان با علوم، عقايد و افكار گوناگون وارد جامعه اسلامى شده بودند.
خط ۶۵: خط ۶۵:
يكى از آن علوم، فلسفه و استدلال‌هاى عقلى بود كه بعضى مغرضين آن را وسيله‌اى براى تهاجم به افكار و عقايد اسلامى قرار دادند.
يكى از آن علوم، فلسفه و استدلال‌هاى عقلى بود كه بعضى مغرضين آن را وسيله‌اى براى تهاجم به افكار و عقايد اسلامى قرار دادند.


شيخ مفيد مانند برخى ديگر از علما و انديشمندان بزرگ اسلامى در صدد دفع اين حمله و تهاجم فرهنگى جديد برآمد و با پاسخ‌گويى به شبهات عقيدتى از همان راه عقل و استدلال، فلسفه را نيز در خدمت دين درآورد و از سلاح دشمن براى دفاع از دين و اصول آن استفاده برده و به وسيلۀ آن يكى از اركان مهم دين را كه عقل و استدلال است رونق بخشيد.
[[شيخ مفيد]] مانند برخى ديگر از علما و انديشمندان بزرگ اسلامى در صدد دفع اين حمله و تهاجم فرهنگى جديد برآمد و با پاسخ‌گويى به شبهات عقيدتى از همان راه عقل و استدلال، فلسفه را نيز در خدمت دين درآورد و از سلاح دشمن براى دفاع از دين و اصول آن استفاده برده و به وسيلۀ آن يكى از اركان مهم دين را كه عقل و استدلال است رونق بخشيد.


==شيوۀ نگارش==
==شيوۀ نگارش==




شيخ مفيد در اين كتاب استدلال و برهان عقلى را شيوۀ خود قرار داده و اين كتاب را به سبك سؤال و جواب نگاشته است.
[[شيخ مفيد]] در اين كتاب استدلال و برهان عقلى را شيوۀ خود قرار داده و اين كتاب را به سبك سؤال و جواب نگاشته است.


از اين نكته، اهميت پاسخ به سؤالات در دوران‌هاى مختلف اسلامى را مى‌توان فهميد.
از اين نكته، اهميت پاسخ به سؤالات در دوران‌هاى مختلف اسلامى را مى‌توان فهميد.


شيخ مفيد در اين كتاب با ديدى بسيار باز و روشن برخورد كرده و به هر سؤالى اجازه طرح شدن داده، سپس با بيانى محكم و استوار و منطقى، به پاسخ‌گويى آن پرداخته است.
[[شيخ مفيد]] در اين كتاب با ديدى بسيار باز و روشن برخورد كرده و به هر سؤالى اجازه طرح شدن داده، سپس با بيانى محكم و استوار و منطقى، به پاسخ‌گويى آن پرداخته است.


==اشتراك==
==اشتراك==




كتاب ديگرى هم با نام «النكت الإعتقادية» منتشر شده كه به سبك سؤال و جواب مى‌باشد و به شيخ مفيد نسبت داده شده است.
كتاب ديگرى هم با نام «النكت الإعتقادية» منتشر شده كه به سبك سؤال و جواب مى‌باشد و به [[شيخ مفيد]] نسبت داده شده است.


اما بنابر تحقيق، اين كتاب نوشته شيخ مفيد نيست و از تأليفات فخر المحققين، فرزند علامۀ حلى مى‌باشد ؛ زيرا در بعضى نسخه‌هاى قديمى آن را منسوب به فخر المحققين دانسته‌اند و سبك و شيوۀ نگارش آن كتاب نيز به تأليفات شيخ مفيد شباهتى ندارد.
اما بنابر تحقيق، اين كتاب نوشته [[شيخ مفيد]] نيست و از تأليفات فخر المحققين، فرزند علامۀ حلى مى‌باشد ؛ زيرا در بعضى نسخه‌هاى قديمى آن را منسوب به فخر المحققين دانسته‌اند و سبك و شيوۀ نگارش آن كتاب نيز به تأليفات [[شيخ مفيد]] شباهتى ندارد.


اين در حالى است كه كتاب حاضر بسيار به ديگر تأليفات شيخ مفيد شبيه بوده و با آنها هماهنگ است.
اين در حالى است كه كتاب حاضر بسيار به ديگر تأليفات [[شيخ مفيد]] شبيه بوده و با آنها هماهنگ است.


==نسخه‌هاى خطى==
==نسخه‌هاى خطى==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش