أصول التربیة الإسلامیة و أسالیبها فی البیت و المدرسة و المجتمع: تفاوت میان نسخه‌ها

1) اسلام و تربیت: در این فصل از مفهوم تربیت و دین و اسلام و رابطه میان اسلام و دین یاد و گوشزد مى‌شود که تربیت اسلامى از واجبات اسلامى است که متوجه پدران و مادران و معلمان است و حتى از این هم فراتر، تربیت اسلامى به لحاظ ماهیت الهى آن، از ضروریات انسانى است.  

3) مبانى تربیت اسلامى: نگارنده در شرح این مبانى، نخست از مبانى فکرى مى‌گوید و از ویژگی‌های مفهوم اسلامى انسان و هستى و زندگى یاد مى‌کند؛ سپس، به دیدگاه اسلام نسبت به انسان مى‌رسد، از حقیقت انسان و آفرینش او مى‌گوید، به کرامت ذاتى انسان اشاره مى‌کند از قدرت تشخیص در انسان و آزادى او مى‌گوید از آموزش‌پذیرى انسان یاد مى‌کند و آن را از نشانه‌‌های کرامت آدمى مى‌شمارد و به مسؤولیت انسان و برجسته‌ترین وظیفۀ انسان (عبادت) مى‌پردازد؛ پس از این، از نگرش اسلام به هستى یاد مى‌کند، و از مخلوق بودن هستى و هدف از آفرینش مى‌گوید، به آثار تربیتى این نگرش هستى‌شناختى اشاره مى‌کند به تسلیم و انقیاد هستى در برابر سنن الهى و اثر تربیتى این باور مى‌پردازد و یادآور مى‌شود که هستى در قبضۀ قدرت و تدبیر خداوند است و خداوند براى زندگى انسان سنت‌های اجتماعى قرار داده و هستى، سراسر تسلیم اراده حضرت اوست؛ از اینها گذشته، بسیارى از پدیده‌ها در اختیار انسان است. نگارنده پس از این به آثار تربیتى این باورها اشاره مى‌کند تا مى‌رسد به نگرش اسلام به زندگى و از رهگذر آن به اهمیت زندگى و نقش آن از نگاه اسلام مى‌پردازد و پس از نتیجه‌گیرى تربیتى از این بحث، به مبانى تعبدى مى‌پردازد و پرستش را معنا مى‌کند و از آثار تربیتى پرستش مى‌گوید. موضوع بعدى، مبانى تشریعى تربیت اسلامى است که در آن، پس از مقدم‌های کوتاه، از نقش شریعت در پرورش فکر و تربیت اخلاقى یاد مى‌شود.  

5) عوامل تربیت اسلامى: نگارنده، این عوامل را به مادى و معنوى تقسیم مى‌کند. مراد او از عوامل مادى، امورى چون: مسجد، مدرسه، خانواده، مربى، جامعه و از عوامل معنوى، روش‌های تربیتى است که در فصل بعد بدانها مى‌پردازد. در شرح عوامل مادى از مسجد و وظیفۀ تربیتى و اجتماعى آن و اثر تربیتى مسجد در اجتماع و زندگى امت یاد مى‌شود، پس از آن از خانواده و مسؤولیت تربیتى آن گفته مى‌شود و از این رهگذر هدف‌های تشکیل خانواده برشمارده مى‌شود و برخى از وظایف والدین و مربیان مى‌آید.  

نکته دیگر در فصل پنجم، مدل تربیتى اسلام و ویژگی‌های آن است. نگارنده ابتدا مدل (منهج) را تعریف مى‌کند، از چند مدل تربیتى در عصر حاضر یاد مى‌کند، به ویژگی‌های مدل تربیتى مطلوب اسلامى مى‌پردازد؛ سپس، به این مسأله مى‌رسد که کدامیک از مدل‌های تربیتى موجود با روح تربیت اسلامى سازگار است.