الإقناع فی التربیة الإسلامیة: تفاوت میان نسخه‌ها

نگارنده در شرح این روش، سرمشق را معنا مى‌کند و از نمونه و سرمشق نیکو مى‌گوید و از نیاز انسان به سرمشق یاد مى‌کند؛ سپس، از مراحل و مراتب پیروى از سرمشق به اعتبار مراتب سرمشقها مى‌گوید و از والاترین سرمشق یعنى، جناب رسول اللّه صلّى اللّه علیه و اله و پیروى از او بعنوان برترین پیروى مى‌گوید از پیروى از صحابه یاد مى‌کند و پیروى از پیروان سلف صالح نبوى در امت اسلامى را مرتبۀ سوم مى‌خواند و پیروى از پدر و مادر نیکوکار را مرتبۀ چهارم و پیروى از معلمان را مرتبه پنجم مى‌شمارد، آخرین مرحله و رتبه، پیروى از دوستان و معاشران نیک است. نگارنده پس از این به عناصر شخصیتى که کسى را به مقام سرمشقى مى‌رساند، اشاره مى‌کند. پس از این از روش گفتگو یاد مى‌کند و با یاد اهمیت آن، انواعش را در کتاب و سنت بررسى مى‌کند؛ یعنى، گفتگو تشریعى، وصفى، داستانى و جدلى. روش بعدى، داستان‌سرایى است، در قرآن چهارگونه داستان آمده است که پس از شرح آنها، از اهداف داستان‌هاى قرآنى مى‌گوید تا مى‌رسد به روش استفاده از مثال و تمثیل و کاربرد‌هاى قرآنى آن. نگارنده در این بخش، از اهمیت این روش و انواع آن در قرآن مى‌گوید و از چگونگى تحقق اقناع از راه تمثیل و مثال یاد مى‌کند؛ سپس، به روش تمرین و عمل مى‌پردازد و با اشاره به اهمیت آن از چگونگى به کار بردن این روش براى اقناع مى‌گوید. روش بعدى که از آن یاد مى‌کند، ترغیب و ترهیب است که نخست از کاررفت‌هاى قرآنى و سنتى این روش مى‌گوید، سپس، به روش اقناع از راه ترغیب و ترهیب مى‌پردازد و ویژگی‌هاى ترغیب و ترهیب قرآنى و نبوى را برمى‌شمارد.