۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فرق الشيعة (ترجمه مشکور): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عباس اقبال آشتيانى' به 'عباس اقبال آشتيانى'
جز (جایگزینی متن - 'سعد بن عبدالله ابوخلف اشعرى' به 'سعد بن عبدالله ابوخلف اشعرى') |
جز (جایگزینی متن - 'عباس اقبال آشتيانى' به 'عباس اقبال آشتيانى') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''فِرَق الشيعة'''، ترجمه فارسى و تعليقه [[مشکور، محمدجواد|محمدجواد مشكور]] بر كتاب [[نوبختی، حسن بن موسی|حسن بن موسى نوبختى]] است. نويسنده در اين كتاب بدون هيچ اظهار نظرى و تنها در مقام عالم كلامى، اقوال چهارده فرقه شيعه را نقل كرده است. | '''فِرَق الشيعة'''، ترجمه فارسى و تعليقه [[مشکور، محمدجواد|محمدجواد مشكور]] بر كتاب [[نوبختی، حسن بن موسی|حسن بن موسى نوبختى]] است. نويسنده در اين كتاب بدون هيچ اظهار نظرى و تنها در مقام عالم كلامى، اقوال چهارده فرقه شيعه را نقل كرده است. | ||
مترجم، كتابش را با زندگى‌نامه نوبختى آغاز كرده است. پيش از آن، دو مقاله به قلم سيد هبةالدين شهرستانى در مقدمه «فرق الشيعة» طبع ريتر و ديگرى به قلم عباس اقبال آشتيانى در كتاب خاندان نوبختى نوشته شده بود كه مشكور فشرده آن دو مقاله را با اضافاتى از خود در ابتداى اثر آورده است. در بخشى از اين مقدمه به آثار نوبختى و اينكه از ميان همه آنها تنها كتاب «فرق الشيعة» باقى است و از دستبرد حوادث مصون مانده، اشاره شده است <ref>مقدمه، صفحه هفت</ref>. | مترجم، كتابش را با زندگى‌نامه نوبختى آغاز كرده است. پيش از آن، دو مقاله به قلم سيد هبةالدين شهرستانى در مقدمه «فرق الشيعة» طبع ريتر و ديگرى به قلم [[اقبال آشتیانی، عباس|عباس اقبال آشتيانى]] در كتاب خاندان نوبختى نوشته شده بود كه مشكور فشرده آن دو مقاله را با اضافاتى از خود در ابتداى اثر آورده است. در بخشى از اين مقدمه به آثار نوبختى و اينكه از ميان همه آنها تنها كتاب «فرق الشيعة» باقى است و از دستبرد حوادث مصون مانده، اشاره شده است <ref>مقدمه، صفحه هفت</ref>. | ||
در بخش ديگرى از مقدمه، مقايسه‌اى بين «فرق الشيعة» و «[[المقالات و الفرق]]» [[اشعری، سعد بن عبدالله|سعد بن عبدالله ابوخلف اشعرى]] انجام شده است. به گفته نويسنده، اين دو كتاب از نظر ابواب و توالى بحث و حتى عبارات تقريباً عين هم هستند و پيداست يكى از ديگرى گرفته شده است. كتاب اشعرى، بالغ بر سى صفحه زايد بر كتاب نوبختى است. همين امر حكايت از آن دارد كه اشعرى كه معاصر نوبختى بوده و كتاب او را در دست داشته، تأليف خود را در باره تاريخ فرق شيعه بر اساس «فرق الشيعة» نوبختى نوشته و مطالبى بر آن افزوده است <ref>همان، صفحه بيست</ref>. | در بخش ديگرى از مقدمه، مقايسه‌اى بين «فرق الشيعة» و «[[المقالات و الفرق]]» [[اشعری، سعد بن عبدالله|سعد بن عبدالله ابوخلف اشعرى]] انجام شده است. به گفته نويسنده، اين دو كتاب از نظر ابواب و توالى بحث و حتى عبارات تقريباً عين هم هستند و پيداست يكى از ديگرى گرفته شده است. كتاب اشعرى، بالغ بر سى صفحه زايد بر كتاب نوبختى است. همين امر حكايت از آن دارد كه اشعرى كه معاصر نوبختى بوده و كتاب او را در دست داشته، تأليف خود را در باره تاريخ فرق شيعه بر اساس «فرق الشيعة» نوبختى نوشته و مطالبى بر آن افزوده است <ref>همان، صفحه بيست</ref>. | ||