آراء مربیان بزرگ مسلمان در باره تربیت کودک: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' الدین' به 'الدین'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - ' الدین' به 'الدین')
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر = NUR19204J1.jpg
| تصویر = NUR19204J1.jpg
| عنوان = آراء مربیان بزرگ مسلمان دربارۀ تربیت کودک (ابن سینا‌، غزالى و خواجه نصیر الدین طوسى)  
| عنوان = آراء مربیان بزرگ مسلمان دربارۀ تربیت کودک (ابن سینا‌، غزالى و خواجه نصیرالدین طوسى)  
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان‌های دیگر =  
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}
{{کاربردهای دیگر| تربیت کودک (ابهام زدایی)}}  
{{کاربردهای دیگر| تربیت کودک (ابهام زدایی)}}  
'''آراء مربیان بزرگ مسلمان دربارۀ تربیت کودک (ابن سینا‌، غزالى و خواجه نصیر الدین طوسى)''' [[نوشته محمد عطاران]] است‌. این اثر‌، در اصل‌، پایان‌نامه کارشناسى ارشد نگارنده است و در آن کوشش شده است برخى نگرش های تربیتى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا‌]]، [[غزالى]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر]] دربارۀ کودک بررسى شود‌.  
'''آراء مربیان بزرگ مسلمان دربارۀ تربیت کودک (ابن سینا‌، غزالى و خواجه نصیرالدین طوسى)''' [[نوشته محمد عطاران]] است‌. این اثر‌، در اصل‌، پایان‌نامه کارشناسى ارشد نگارنده است و در آن کوشش شده است برخى نگرش های تربیتى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا‌]]، [[غزالى]] و [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر]] دربارۀ کودک بررسى شود‌.  
نگارنده در پى کشف و بیان اصول تعلیم و تربیت از نگاه این مربیان است‌، وى مى‌خواهد این اصول به گونه‌ای نظامدار‌، طرح شوند و کارش دربردارندۀ مدخل‌هایى باشد که امروزه در کتاب های تعلیم و تربیت بدان‌ها عنایت است‌.  
نگارنده در پى کشف و بیان اصول تعلیم و تربیت از نگاه این مربیان است‌، وى مى‌خواهد این اصول به گونه‌ای نظامدار‌، طرح شوند و کارش دربردارندۀ مدخل‌هایى باشد که امروزه در کتاب های تعلیم و تربیت بدان‌ها عنایت است‌.  
خواست دیگر نویسنده‌، شرح مبانى اسلامى اندیشه‌ های تربیتى این سه نفر است چه‌، وى گمان مى‌کند آنان در جامع های زیسته‌اند که بر سر آن آبشار وحى پرتوافشانى مى‌کرده است(ص 8‌- 9)‌.  
خواست دیگر نویسنده‌، شرح مبانى اسلامى اندیشه‌ های تربیتى این سه نفر است چه‌، وى گمان مى‌کند آنان در جامع های زیسته‌اند که بر سر آن آبشار وحى پرتوافشانى مى‌کرده است(ص 8‌- 9)‌.