۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
'''«ما» فی القرآن الکریم: دراسة نحویة''' تألیف [[زیدان، عبد الجبار فتحی|عبدالجبار فتحی زیدان]](معاصر) که معانی «ما» را در قرآن کریم مورد بررسی قرار داده است. | '''«ما» فی القرآن الکریم: دراسة نحویة''' تألیف [[زیدان، عبد الجبار فتحی|عبدالجبار فتحی زیدان]](معاصر) که معانی «ما» را در قرآن کریم مورد بررسی قرار داده است. | ||
نویسنده توضیح داده که در خدمت به کتاب خدا | نویسنده توضیح داده که در خدمت به کتاب خدا تصمیم گرفته که یکی از ادات را به لحاظ نحوی موردمطالعه قرار دهد و چون ادات «ما» فراوان در قرآن کریم ذکر شده و معانی متعددی دارد، در این کتاب به آن پرداخته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> | ||
حرف «ما» در کتب نحو و لغت و علم معانی در ابواب پراکنده موردمطالعه قرار گرفته است و در کتابهایی که به طور خاص درباره «ادوات» به نگارش درآمده، معانی مختلف آن گردآوری شده است. [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی نحوی]] مسائل دشوار حرف «ما» را در کتاب «المسائل المشکلة» معروف به بغدادیات بهتفصیل مورد بررسی قرار داده است. «[[دراسات لأسلوب القرآن الكريم|دراسات لاسلوب القرآن]]» نوشته [[عضيمه، محمد عبدالخالق|محمد عبدالخالق عضیمه]] از کتابهای جدیدی است که به مطالعه این ادات پرداخته است. البته در این مطالعات قدیم و جدید با وجود فراوانیشان اطلاعات تکرار شده یا اینکه مشابه یکدیگر است. بدین جهت نویسنده شیوه عمومی خود در این کتاب را به سه مبنی استوار کرده است: | حرف «ما» در کتب نحو و لغت و علم معانی در ابواب پراکنده موردمطالعه قرار گرفته است و در کتابهایی که به طور خاص درباره «ادوات» به نگارش درآمده، معانی مختلف آن گردآوری شده است. [[فارسی، حسن بن احمد|ابوعلی نحوی]] مسائل دشوار حرف «ما» را در کتاب «المسائل المشکلة» معروف به بغدادیات بهتفصیل مورد بررسی قرار داده است. «[[دراسات لأسلوب القرآن الكريم|دراسات لاسلوب القرآن]]» نوشته [[عضيمه، محمد عبدالخالق|محمد عبدالخالق عضیمه]] از کتابهای جدیدی است که به مطالعه این ادات پرداخته است. البته در این مطالعات قدیم و جدید با وجود فراوانیشان اطلاعات تکرار شده یا اینکه مشابه یکدیگر است. بدین جهت نویسنده شیوه عمومی خود در این کتاب را به سه مبنی استوار کرده است: |