۱۴۶٬۶۲۳
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
# [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]؛ | # [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]؛ | ||
# [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]؛ | # [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]؛ | ||
# [[ابن خلدون، | # [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]<ref>ر.ک: پرنیان نرجسپور، پایگاه سازمان تبلیغات اسلامی</ref> | ||
===فصل دوم=== | ===فصل دوم=== | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
در این قسمت خواننده سه سخنی که تاریخنگاران و مقتلنویسان و همه نویسندگانی که بهنوعی از قیام عاشورا سخن گفتهاند را برای خوانندگان آورده و به توضیح آنها مینشیند. این سه سخن عبارتند از: | در این قسمت خواننده سه سخنی که تاریخنگاران و مقتلنویسان و همه نویسندگانی که بهنوعی از قیام عاشورا سخن گفتهاند را برای خوانندگان آورده و به توضیح آنها مینشیند. این سه سخن عبارتند از: | ||
# فساد دستگاه خلافت و در نتیجه، اجتماع امت. | # فساد دستگاه خلافت و در نتیجه، اجتماع امت. | ||
# امتناع از بیعت: امتناع از بیعت را نویسنده بعد از «فساد دستگاه خلافت» سبب اصلی وقوع حادثه کربلا شمرده است که در تمام متون و منابع مختلف به آن تصریح شده است و از [[تاريخ اليعقوبي|تاریخ یعقوبی]]، [[ابن بابویه، | # امتناع از بیعت: امتناع از بیعت را نویسنده بعد از «فساد دستگاه خلافت» سبب اصلی وقوع حادثه کربلا شمرده است که در تمام متون و منابع مختلف به آن تصریح شده است و از [[تاريخ اليعقوبي|تاریخ یعقوبی]]، [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]]، هندوشاه صاحبی نخجوانی قسمتهایی از مضامین نامههای امام حسین و نامههای یزید را ذکر مینماید. | ||
# نامههای اهل کوفه: اصرار کوفیان باآن همه نامههایی که ارسال میکردند را نویسنده در تحلیل و تفسیر قیام عاشورا ندیده نگرفته است و به بررسی آنها مفصل پرداخته است و با آوردن نظر شهابالدین [[نویری، احمد بن عبدالوهاب|احمد بن عبدالوهاب نویری]] و برخی از نویسندگان معاصر در نقش نامهها بحث را ادامه میدهد<ref>ر.ک: همان</ref> | # نامههای اهل کوفه: اصرار کوفیان باآن همه نامههایی که ارسال میکردند را نویسنده در تحلیل و تفسیر قیام عاشورا ندیده نگرفته است و به بررسی آنها مفصل پرداخته است و با آوردن نظر شهابالدین [[نویری، احمد بن عبدالوهاب|احمد بن عبدالوهاب نویری]] و برخی از نویسندگان معاصر در نقش نامهها بحث را ادامه میدهد<ref>ر.ک: همان</ref> | ||