۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25572J1.jpg | عنوان = التقريب في التفسير | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فالی، محمد بن صفیالدین (نويسنده) غریب، احمد احمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = الهيئة العا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التقريب في التفسير'''، تألیف قطبالدین محمد بن معسود سیرافی (712-684ق)، تفسیر تمامی سورههای قرآن کریم است که در چهار جزء ارائه شده است. این تفسیر در حقیقت خلاصه تفسیر کشاف جارالله زمخشری (متوفی 538ق) است. احمد احمد | '''التقريب في التفسير'''، تألیف [[قطبالدین محمد بن معسود سیرافی]] (712-684ق)، تفسیر تمامی سورههای قرآن کریم است که در چهار جزء ارائه شده است. این تفسیر در حقیقت خلاصه [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|تفسیر کشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|جارالله زمخشری]] (متوفی 538ق) است. [[غریب، احمد احمد|احمد احمد غریب]]، تحقیق کتاب را به انجام رسانیده است. | ||
[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|تفسیر کشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|جارالله محمود بن عمر زمخشری]] از جمله تفاسیر عالیقدری است که از روز نگارش تا امروز مورد توجه بوده است. [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] در علوم ادبی و منقول و معقول متبحر بوده و ید طولایی داشته است؛ لکن ازآنجاکه وی معتزلی بوده است، کتب فراوانی از حاشیه و خلاصه بر تفسیر او نوشته شده که تلاش کردهاند این تفسیر را از غلو و اعتزال پاک کنند. «التقريب في التفسير» [[قطبالدین سیرافی]] از جمله این تفاسیر است که این کتاب را خلاصه کرده و اعتزال و برخی از اطنابها و پرگوییها را از آن زدوده است. نویسنده آن شافعیمذهب و در نحو پیرو مکتب بصره است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص4-3</ref>. | |||
نویسنده «[[كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون|كشف الظنون]]» این کتاب را کتاب کمحجمی دانسته که مهمترین مطالب [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|کشاف]] را نقل کرده و مطالبی بر آن افزوده است. ادرنوی نیز در «طبقات المفسرين» آن را چنین معرفی کرده است: سیرافی، اعتزال را از کشاف زدوده و آن را تنقیح و تهذیب کرده و مطالب مفید فراوانی به آن افزوده است. این کتاب اگرچه از حجم کمی برخوردار است، اما مشتمل بر مهمترین مطالب کشاف است و سیرافی مطالب مفید ارزشمندی بر آن افزوده است و به همین خاطر بیشتر علما آن را معتبر دانسته و پذیرفتهاند<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | |||
محقق اثر نسخههای خطی آن را معرفی کرده و توضیح داده که خطوط نسخهها در غالب صفحات واضح است و در موارد مشکوک یا ناقص و غیر واضح بودن، آن را بر خود تفسیر کشاف عرضه کرده است. همچنین تلاش فراوان در ضبط اشعار و امثال فراوان کتاب کرده است. احادیث نبوی را با استناد به متون حدیث توثیق کرده است. در رابطه با اشعار نیز به مصادر آنها اشاره شده و در بین این ابیات، ابیاتی وجود دارد که بسیاری از شارحین کشاف به آنها توجه نکردهاند. همچنین اقوال عرب و مصطلحات علوم بلاغی را نیز مستند و توثیق کرده است<ref>ر.ک: همان، ص7-6</ref>. | محقق اثر نسخههای خطی آن را معرفی کرده و توضیح داده که خطوط نسخهها در غالب صفحات واضح است و در موارد مشکوک یا ناقص و غیر واضح بودن، آن را بر خود تفسیر کشاف عرضه کرده است. همچنین تلاش فراوان در ضبط اشعار و امثال فراوان کتاب کرده است. احادیث نبوی را با استناد به متون حدیث توثیق کرده است. در رابطه با اشعار نیز به مصادر آنها اشاره شده و در بین این ابیات، ابیاتی وجود دارد که بسیاری از شارحین کشاف به آنها توجه نکردهاند. همچنین اقوال عرب و مصطلحات علوم بلاغی را نیز مستند و توثیق کرده است<ref>ر.ک: همان، ص7-6</ref>. | ||
خط ۴۴: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]] |