۱۱۶٬۹۲۲
ویرایش
تعطير الأنام في تعبير المنام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
[[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] کتاب خود را با دیباچه‌ای شیرین و هوشمندانه آغاز کرده است. روش او در تأویل خواب، واقع‌بینانه و در اساس، شبیه تأویل متون و نمادها و نشانه‌های عینی است.<ref>ر.ک: رضوی، سید مسعود؛ ص 64</ref> | [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] کتاب خود را با دیباچه‌ای شیرین و هوشمندانه آغاز کرده است. روش او در تأویل خواب، واقع‌بینانه و در اساس، شبیه تأویل متون و نمادها و نشانه‌های عینی است.<ref>ر.ک: رضوی، سید مسعود؛ ص 64</ref> | ||
«منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» ازجمله آثار [[ابن سيرين، محمد بن سيرين|ابن سیرین]] است که با این عبارت آغازشده که آنچه مبتدی به آن احتیاج دارد آن است که بداند همه آنچه در خواب‌دیده می‌شود مشتمل بر دو قسم است: قسمی از خداوند متعال و قسمی از شیطان، چراکه رسول (ص) فرموده‌اند: «الرؤیا من الله و الحلم من الشیطان».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 385</ref> این کتاب در پنجاه‌ونه باب و در هر باب موضوعات مشابهی مطرح‌شده است؛ به‌عنوان‌مثال در باب 35 این کتاب به خواب دیدن پرندگان وحشی و اهلی و دریایی و سایر پرندگان و وسایل صید و شکار تأویل شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 487</ref> | «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» ازجمله آثار [[ابن سيرين، محمد بن سيرين|ابن سیرین]] است که با این عبارت آغازشده که آنچه مبتدی به آن احتیاج دارد آن است که بداند همه آنچه در خواب‌دیده می‌شود مشتمل بر دو قسم است: قسمی از خداوند متعال و قسمی از شیطان، چراکه رسول(ص) فرموده‌اند: «الرؤیا من الله و الحلم من الشیطان».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 385</ref> این کتاب در پنجاه‌ونه باب و در هر باب موضوعات مشابهی مطرح‌شده است؛ به‌عنوان‌مثال در باب 35 این کتاب به خواب دیدن پرندگان وحشی و اهلی و دریایی و سایر پرندگان و وسایل صید و شکار تأویل شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 487</ref> | ||
«کتاب الاشارات فی علم العبارات» در هشتاد باب و هر باب در چند فصل تنظیم‌شده است. نویسنده پیش از ورود به ابواب کتاب، فصلی را به توضیح ادله‌ای اختصاص داده که ریشه علم رؤیا را در شریعت دانسته‌اند. همچنین در فصل دیگری به معرفی رؤیا و مجاری و قوت و ضعف آن پرداخته است. در نگارش این کتاب از کتب متقدم مانند «الاصول» [[دانیال حکیم]]، «التقسیم» [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام جعفر صادق(ع)]]، «الجوامع» [[ابن سيرين، محمد بن سيرين|محمد بن سیرین]]، «[[الدستور]]» [[ابراهیم کرمانی]] و مانند آن استفاده‌شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 603</ref> | «کتاب الاشارات فی علم العبارات» در هشتاد باب و هر باب در چند فصل تنظیم‌شده است. نویسنده پیش از ورود به ابواب کتاب، فصلی را به توضیح ادله‌ای اختصاص داده که ریشه علم رؤیا را در شریعت دانسته‌اند. همچنین در فصل دیگری به معرفی رؤیا و مجاری و قوت و ضعف آن پرداخته است. در نگارش این کتاب از کتب متقدم مانند «الاصول» [[دانیال حکیم]]، «التقسیم» [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام جعفر صادق(ع)]]، «الجوامع» [[ابن سيرين، محمد بن سيرين|محمد بن سیرین]]، «[[الدستور]]» [[ابراهیم کرمانی]] و مانند آن استفاده‌شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 603</ref> | ||