تاریخ مقام صاحب العصر و الزمان (علیه‌السلام) في الحلة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'سید حمید رضا حسینی هاشمی' به 'سید حمیدرضا حسینی هاشمی')
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''تاریخ مقام صاحب العصر و الزمان (ع) فی الحلة'''، نوشته [[حلی، احمد علی مجید|احمدعلی مجید حلی]] است که در باره مقام منتسب به امام مهدی (عج) در شهر حله گزارش مبسوطی می‌دهد.
'''تاریخ مقام صاحب العصر و الزمان(ع) فی الحلة'''، نوشته [[حلی، احمد علی مجید|احمدعلی مجید حلی]] است که در باره مقام منتسب به امام مهدی (عج) در شهر حله گزارش مبسوطی می‌دهد.


[[حلی، احمد علی مجید|مجید حلی]] این کتاب را به این نیت که شیعیان به آثار پیشوایان معصوم (ع) و رد پای ایشان در جای‌جای سرزمین‌های اسلامی توجه کنند و آن‌ها را بزرگ بشمارند، تألیف کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص11</ref>‏
[[حلی، احمد علی مجید|مجید حلی]] این کتاب را به این نیت که شیعیان به آثار پیشوایان معصوم(ع) و رد پای ایشان در جای‌جای سرزمین‌های اسلامی توجه کنند و آن‌ها را بزرگ بشمارند، تألیف کرده است.<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص11</ref>‏


نویسنده با تبارشناسی نسخه‌های خطی، به شناخت تازه‌ای از مقام امام مهدی (ع) در حله دست یابد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21</ref> ازاین‌رو، او چندین نسخه خطی از آثار علمی شیعه را معرفی نموده است که در بازۀ زمانی سدۀ هفتم تا دهم هجری در مقام یا مدرسه صاحب‌الزمان (عج) در شهر حله کتابت و استنساخ شده‌اند؛ مخطوطه‌های شیخ ابن هیکل، [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] به کتابت حسین بن اردشیر طبری اندراوذی، الدرة النضیدة فی شرح الأبحاث المفیدة، تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیه، قواعد الأحکام فی معرفة الحلال و الحرام و کتاب المختصر النافع در این شمارند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49-29</ref>‏
نویسنده با تبارشناسی نسخه‌های خطی، به شناخت تازه‌ای از مقام امام مهدی(ع) در حله دست یابد.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21</ref> ازاین‌رو، او چندین نسخه خطی از آثار علمی شیعه را معرفی نموده است که در بازۀ زمانی سدۀ هفتم تا دهم هجری در مقام یا مدرسه صاحب‌الزمان (عج) در شهر حله کتابت و استنساخ شده‌اند؛ مخطوطه‌های شیخ ابن هیکل، [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] به کتابت حسین بن اردشیر طبری اندراوذی، الدرة النضیدة فی شرح الأبحاث المفیدة، تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیه، قواعد الأحکام فی معرفة الحلال و الحرام و کتاب المختصر النافع در این شمارند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص49-29</ref>‏


وی با ذکر هر نمونه از این مخطوطه‌ها توضیح مبسوطی از جزئیات آن مانند اصل کتاب و مؤلف، فائده‌های مترتب بر آن نسخه، نام واقف و مکان نسخه ارائه می‎دهد<ref>ر.ک: همان، ص42-35</ref>‏
وی با ذکر هر نمونه از این مخطوطه‌ها توضیح مبسوطی از جزئیات آن مانند اصل کتاب و مؤلف، فائده‌های مترتب بر آن نسخه، نام واقف و مکان نسخه ارائه می‎دهد<ref>ر.ک: همان، ص42-35</ref>‏
خط ۳۶: خط ۳۶:
او همچنین، تاریخ مقام را از میان حکایت‌های تاریخی که از کتاب «السلطان المفرج عن اهل ایمان» برگرفته است، بیرون می‌کشد؛ حکایت‌هایی از ابو راجح حمامی، ابن خطیب و گزارش او از شفایافتن زن نابینای سنی و شیعه شدنش، شفایافتن جمال‌الدین زهدری و حکایتی از ابن ابی جواد نعمانی در این شمارند.<ref>ر.ک: همان، ص69-51</ref>‏
او همچنین، تاریخ مقام را از میان حکایت‌های تاریخی که از کتاب «السلطان المفرج عن اهل ایمان» برگرفته است، بیرون می‌کشد؛ حکایت‌هایی از ابو راجح حمامی، ابن خطیب و گزارش او از شفایافتن زن نابینای سنی و شیعه شدنش، شفایافتن جمال‌الدین زهدری و حکایتی از ابن ابی جواد نعمانی در این شمارند.<ref>ر.ک: همان، ص69-51</ref>‏


حلی در ادامه، از کسانی که مقام صاحب‌الزمان را زیارت کرده‎اند، ساخت و تعمیر مقام و مساحت اصلی آن، مسجد مجاور و مدرسه صاحب‌الزمان (ع)، خادمان مقام و موقوفه‌های ویژۀ آن، جایگاه مقام در حله، زیارت امام (ع) در آنجا، کسانی از حله که امام را دیده‌اند و مکان‌های دیدنی حله گزارش داده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-12</ref>‏در پایان کتاب نیز، نگاره‌هایی از نسخه‌های فتوگرافیک و خطی گنجانده شده است.
حلی در ادامه، از کسانی که مقام صاحب‌الزمان را زیارت کرده‎اند، ساخت و تعمیر مقام و مساحت اصلی آن، مسجد مجاور و مدرسه صاحب‌الزمان(ع)، خادمان مقام و موقوفه‌های ویژۀ آن، جایگاه مقام در حله، زیارت امام(ع) در آنجا، کسانی از حله که امام را دیده‌اند و مکان‌های دیدنی حله گزارش داده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-12</ref>‏در پایان کتاب نیز، نگاره‌هایی از نسخه‌های فتوگرافیک و خطی گنجانده شده است.


==پانویس ==
==پانویس ==