۱۰۶٬۴۵۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زن و عدالت اجتماعى'''، اکبر هاشمى | '''زن و عدالت اجتماعى'''، [[هاشمی رفسنجانی، اکبر|اکبر هاشمى رفسنجانى]]، درحقیقت، مجموعهاى مدون از سخنان مؤلف است که در خطبههاى نماز جمعه تهران، در سالهاى 1364 تا 1365 ایراد کرده است. کتاب پنج بخش دارد. | ||
موضوع بخش اول، «زن و حقوق فردى» است. در این بخش، نویسنده پس از بررسى تاریخ زندگى زنان در سه دوره مشخص که جزو بدترین دورانهاست، به دیدگاه اسلام درباره زنان میپردازد و خاطرنشان میکند، اساسىترین کار و پایه حرکت و فکر اسلامى درباره بانوان، مبارزه با متهم ساختن او به داشتن تفکر ناقص و طفیلى و دست دوم بودن او در جامعه و شناخت زن بهعنوان انسان مستقل کامل و برابر با مرد است. در ادامه، میان نگرش غرب و اسلام درباره حقوق زنان، مقایسهاى تحلیلى صورت گرفته است. | موضوع بخش اول، «زن و حقوق فردى» است. در این بخش، نویسنده پس از بررسى تاریخ زندگى زنان در سه دوره مشخص که جزو بدترین دورانهاست، به دیدگاه اسلام درباره زنان میپردازد و خاطرنشان میکند، اساسىترین کار و پایه حرکت و فکر اسلامى درباره بانوان، مبارزه با متهم ساختن او به داشتن تفکر ناقص و طفیلى و دست دوم بودن او در جامعه و شناخت زن بهعنوان انسان مستقل کامل و برابر با مرد است. در ادامه، میان نگرش غرب و اسلام درباره حقوق زنان، مقایسهاى تحلیلى صورت گرفته است. | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
میان فقهاى شیعه اتفاق نظر است که وقتى بانوان به سن بلوغ و رشد مىرسند، هیچکس بر اموالشان ولایت ندارد و دارایى آنان بهطورکامل در اختیار خودشان است. مسئله منابع مالی و اشتغال زنان نیز در ادامه این بخش ارزیابى شده است. تأکید مؤلف درباره شغل زنان، بر این امر است که باید در تقسیم کارها، اصولى را پذیرفت که در اسلام و منطق و عقل مطرح است. مصالح خانواده، جامعه، کشش و ظرفیت جسمى زن و مرد و در نظر گرفتن تناسب ارگانیزم وجودى و روحى متناسب با شغلى که زن مىخواهد داشته باشد نیز حائز اهمیت است و شرط اصلى سپردن کار به بانوان در محیط اجتماعى، حفظ تقوا و پاکدامنی است. | میان فقهاى شیعه اتفاق نظر است که وقتى بانوان به سن بلوغ و رشد مىرسند، هیچکس بر اموالشان ولایت ندارد و دارایى آنان بهطورکامل در اختیار خودشان است. مسئله منابع مالی و اشتغال زنان نیز در ادامه این بخش ارزیابى شده است. تأکید مؤلف درباره شغل زنان، بر این امر است که باید در تقسیم کارها، اصولى را پذیرفت که در اسلام و منطق و عقل مطرح است. مصالح خانواده، جامعه، کشش و ظرفیت جسمى زن و مرد و در نظر گرفتن تناسب ارگانیزم وجودى و روحى متناسب با شغلى که زن مىخواهد داشته باشد نیز حائز اهمیت است و شرط اصلى سپردن کار به بانوان در محیط اجتماعى، حفظ تقوا و پاکدامنی است. | ||
نویسنده در ادامه، نمونههایى از تلاشهاى زنان در عصر رسول | نویسنده در ادامه، نمونههایى از تلاشهاى زنان در عصر رسول اکرم ص و ائمه: را بیان کرده است. برایناساس، در احکام اسلام هیچ شغلى براى زنها حرام نیست و با رعایت احکام شرعى مىتوانند در عرصههاى اجتماعى، فرهنگى، اقتصادى و علمى حضور یابند. | ||
«جایگاه زن در تحکیم خانواده»، موضوع چهارمین بخش کتاب است. در این قسمت، بر این نکته تأکید شده است که از دیدگاه اسلام، خانواده بهعنوان نهادی اصولى، طبیعى و ابدى شناخته شده و از زندگى انسانها جدا نیست. در نهاد خانواده هیچ ستمى از این بدتر نیست که توانایىهاى روحى و بدنى و نیاز عاطفى مادر و کودک را نادیده بگیریم. به اعتقاد پدیدآورنده، با توجه به آیات قرآن، معاشرت در محیط خانواده به ویژه از سوى مرد باید با توجه به عواطف و احساسات موجود در خانوادهها باشد و مرد نیازهاى روحى و طبیعى همسرش را نادیده نگیرند. زن نیز باید با رفتار خود آرامش مرد را در حد توان تأمین کند. | «جایگاه زن در تحکیم خانواده»، موضوع چهارمین بخش کتاب است. در این قسمت، بر این نکته تأکید شده است که از دیدگاه اسلام، خانواده بهعنوان نهادی اصولى، طبیعى و ابدى شناخته شده و از زندگى انسانها جدا نیست. در نهاد خانواده هیچ ستمى از این بدتر نیست که توانایىهاى روحى و بدنى و نیاز عاطفى مادر و کودک را نادیده بگیریم. به اعتقاد پدیدآورنده، با توجه به آیات قرآن، معاشرت در محیط خانواده به ویژه از سوى مرد باید با توجه به عواطف و احساسات موجود در خانوادهها باشد و مرد نیازهاى روحى و طبیعى همسرش را نادیده نگیرند. زن نیز باید با رفتار خود آرامش مرد را در حد توان تأمین کند. |