پرش به محتوا

الحجة في علل القراءات السبع: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
خط ۳۱: خط ۳۱:
کتاب یادشده در برخی از منابع کتاب‌شناسی با عنوان «الحجة لاختلاف القراء» ذکر شده است<ref>ر.ک: اشبیلى، محمد بن خیر، ص‌72 ؛ شعیبی، علی شواخ، ج4، ص‌59</ref>.
کتاب یادشده در برخی از منابع کتاب‌شناسی با عنوان «الحجة لاختلاف القراء» ذکر شده است<ref>ر.ک: اشبیلى، محمد بن خیر، ص‌72 ؛ شعیبی، علی شواخ، ج4، ص‌59</ref>.


این اثر از نوشته‌های ارزشمند و مصادر مهم علوم اسلامی، به‌ویژه در حوزه علم قراءات شمرده شده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق ، ج1، ص‌83</ref> که در آن، وجوه قرائت‌هایی که قرائت آنها در کتاب «[[السبعة في القراءة]]» نوشته ابوبکر احمد بن موسی بن عباس بن مجاهد آمده، ذکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص‌101</ref>.
این اثر از نوشته‌های ارزشمند و مصادر مهم علوم اسلامی، به‌ویژه در حوزه علم قراءات شمرده شده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ج1، ص‌83</ref> که در آن، وجوه قرائت‌هایی که قرائت آنها در کتاب «[[السبعة في القراءة]]» نوشته ابوبکر احمد بن موسی بن عباس بن مجاهد آمده، ذکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، همان، ص‌101</ref>.


نویسنده، این کتاب را به پیروی از استاد خود و تکمیل آنچه در این موضوع نوشته به نگارش درآورده است. از سخنان نویسنده می‌توان دریافت که وی این کتاب را برای عضدالدوله نوشته است. به نظر می‌رسد نگارش کتاب پس از سال 367ق تمام شده باشد<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، همان، ص‌81-82</ref>.
نویسنده، این کتاب را به پیروی از استاد خود و تکمیل آنچه در این موضوع نوشته به نگارش درآورده است. از سخنان نویسنده می‌توان دریافت که وی این کتاب را برای عضدالدوله نوشته است. به نظر می‌رسد نگارش کتاب پس از سال 367ق تمام شده باشد<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، همان، ص‌81-82</ref>.