أدب الطلب و منتهى الأرب: تفاوت میان نسخه‌ها

أدب الطلب و منتهى الأرب (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۷

۲۶۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۶٬۳۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''أدب الطلب و منتهی الأرب'''، تألیف عالم بزرگ اهل سنت محمد بن علی شوکانی (متوفی 1250ق)، از جمله آثار در موضوع آداب تعلیم و تربیت است. این اثر با مقدمه و تحقیق عبدالله یحیی سریحی و مقدمه ابراهیم سامرایی منتشر شده است.
+'''أدب الطلب و منتهی الأرب'''، تألیف عالم بزرگ اهل سنت [[شوکانی، محمد|محمد بن علی شوکانی]] (متوفی 1250ق)، از جمله آثار در موضوع آداب تعلیم و تربیت است. این اثر با مقدمه و تحقیق [[سریحی، عبدالله یحیی|عبدالله یحیی سریحی]] و مقدمه [[سامرائی، ابراهیم|ابراهیم سامرایی]] منتشر شده است.
-کتاب «أدب الطلب و منتهی الأرب»، یکی از تألیفات مهم محمد بن علی شوکانی است؛ چراکه با وجود حجم کم، شخصیت شوکانی را روشن می‌کند به‌مانند عالمی موسوعی و مجتهدی مستقل و مجددی مبدع که از موهبت بی‌همتایی برخوردار است و این اثر خلاصه تجربه فکری و علمی غنی او در تدریس و قضاوت و اجتهاد است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص5</ref>‏.
+کتاب «أدب الطلب و منتهی الأرب»، یکی از تألیفات مهم [[شوکانی، محمد|محمد بن علی شوکانی]] است؛ چراکه با وجود حجم کم، شخصیت [[شوکانی، محمد|شوکانی]] را روشن می‌کند به‌مانند عالمی موسوعی و مجتهدی مستقل و مجددی مبدع که از موهبت بی‌همتایی برخوردار است و این اثر خلاصه تجربه فکری و علمی غنی او در تدریس و قضاوت و اجتهاد است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص5</ref>‏.
-معنای «ادب» در کتاب امام شوکانی به «طلب» اضافه شده است و طلب در اینجا به معنای تعلّم است که دریافت علم از شیخ و معلم و استاد است<ref>ر.ک: تمهید ابراهیم سامرایی، ص10</ref>.‏ در این موضوع ابن قتیبه کتابی با عنوان «أدب الكاتب» نوشته است که در آن اصول و قواعد و ضوابط کتابت را به طالب علم تعلیم می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>.‏ «الفصيح» احمد بن یحیی ثعلب و «تصحيح الفصيح» ابن درستویه نیز در همین رابطه است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
+معنای «ادب» در کتاب امام شوکانی به «طلب» اضافه شده است و طلب در اینجا به معنای تعلّم است که دریافت علم از شیخ و معلم و استاد است<ref>ر.ک: تمهید ابراهیم سامرایی، ص10</ref>.‏ در این موضوع [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] کتابی با عنوان «[[أدب الكاتب]]» نوشته است که در آن اصول و قواعد و ضوابط کتابت را به طالب علم تعلیم می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>.‏ «[[الفصيح]]» [[احمد بن یحیی ثعلب]] و «[[تصحيح الفصيح]]» [[ابن درستویه]] نیز در همین رابطه است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
 کتاب در دو بخش تدوین شده است:
-# در بخش اول در قریب به شصت صفحه اوضاع عصر شوکانی، زندگانی، شخصیت و کتاب مورد بحث، معرفی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص77-17</ref>. ‏
+# در بخش اول در قریب به شصت صفحه اوضاع عصر [[شوکانی، محمد|شوکانی]]، زندگانی، شخصیت و کتاب مورد بحث، معرفی شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص77-17</ref>. ‏
 # در بخش دوم، متن تحقیق‌شده کتاب در سه فصل ارائه شده است. نویسنده پیش از ورود به فصل‌ها، دو شرط اساسی را برای طالب علم مطرح می‌کند: اول اینکه طلب دانش، خالص برای خدا باشد، نه اغراض دنیوی. دیگر اینکه طالب علم خودش را برای رعایت انصاف و رهایی از تقلید و تعصب بر افکار و مذاهب و اشخاص آماده کند. سپس در فصل اول، آنچه او را از دایره انصاف خارج می‌کند در یازده شماره ذکر شده است. در فصل دوم، طبقات متعلمین و آنچه هر گروه باید بیاموزد، ذکر شده است. در فصل سوم نیز مباحث عمومی چون بنای شریعت بر جلب مصالح و دفع مفاسد و وجود تدبر در کلیات شرعی و الحاق جزئیات به آنها مورد بحث قرار گرفته است.