۱۴۶٬۸۵۳
ویرایش
آیات الأحکام في جواهر الکلام: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '= ' به '='
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR58092J1.jpg | عنوان = آیات الأحکام في جواهر الکلام | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نجفی، محمدحسین (نويسنده) محبی، صاحب علی (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ن3آ9 99/6 BP | موضوع =قرآن - احکام و قوانی...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR58092J1.jpg | | تصویر =NUR58092J1.jpg | ||
| عنوان = آیات الأحکام في جواهر الکلام | | عنوان =آیات الأحکام في جواهر الکلام | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[صاحب جواهر، محمدحسن]] (نويسنده) | ||
[[محبی، | [[محبی، صاحبعلی]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ن3آ9 99/6 BP | ||
| موضوع =قرآن - احکام و قوانین - تفاسیر فقهی - شیعه - فقه جعفری - | | موضوع =قرآن - احکام و قوانین - تفاسیر فقهی - شیعه - فقه جعفری - جنبههای قرآنی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = احسن الحديث | | ناشر =احسن الحديث | ||
| مکان نشر = ایران - قم | | مکان نشر =ایران - قم | ||
| سال نشر = 1387ش - 1388ش - 1429ق - 1430ق | | سال نشر =1387ش - 1388ش - 1429ق - 1430ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58092AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58092AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ =1 | ||
| شابک = 964-5738-06-7 | | شابک =964-5738-06-7 | ||
| تعداد جلد = 6 | | تعداد جلد =6 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 58092 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =58092 | ||
| کتابخوان همراه نور = 58092 | | کتابخوان همراه نور =58092 | ||
| کد پدیدآور = 24463 | | کد پدیدآور =24463 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آيات الأحكام في جواهر الكلام'''، نوشته صاحبعلی محبی ( | '''آيات الأحكام في جواهر الكلام'''، نوشته [[محبی، صاحبعلی|صاحبعلی محبی]] (متولد1343ش) است که در مجموعهای شش جلدی، آیههای فقهی قرآن را بر مبنای دیدگاه [[صاحب جواهر، محمدحسن|محمدحسن نجفی]] (1200 یا 1202-1266ق)، معروف به [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] در کتاب «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام]]» تحلیل فقهی کرده است. | ||
کتاب با تقریظ آیتالله معرفت و حسن محمدتقی جواهری آغاز میشود؛ معرفت، تلاش گردآورنده را در راستای احیای اندیشه اصالت قرآن در شیوههای استنباط و اجتهاد خوانده است<ref>ر.ک: تقریظ کتاب، ج1، ص7</ref>. جواهری نیز آن را «تفسیر صاحب جواهر» نامیده است. البته، او از پژوشگران خواسته است این کار را با استخراج اصول متّبع، حدیثهای درست و رخدادهای تاریخی از کتاب جواهر تکمیل کنند<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>. | کتاب با تقریظ [[معرفت، محمدهادی|آیتالله معرفت]] و [[حسن محمدتقی جواهری]] آغاز میشود؛ [[معرفت، محمدهادی|معرفت]]، تلاش گردآورنده را در راستای احیای اندیشه اصالت قرآن در شیوههای استنباط و اجتهاد خوانده است<ref>ر.ک: تقریظ کتاب، ج1، ص7</ref>. جواهری نیز آن را «تفسیر صاحب جواهر» نامیده است. البته، او از پژوشگران خواسته است این کار را با استخراج اصول متّبع، حدیثهای درست و رخدادهای تاریخی از کتاب جواهر تکمیل کنند<ref>ر.ک: همان، ص14-13</ref>. | ||
محبی در مقدمه مفصل خود، تاریخ آیات الاحکام و چگونگی تفسیر فقهی از قرآن کریم را از عصر نبی مکرم اسلام تاکنون بررسی کرده است. سپس، شرحی از زندگی اخلاقی، سیاسی، علمی و خدمتهای اجتماعی صاحب جواهر را آورده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص115-15</ref>. | [[محبی، صاحبعلی|محبی]] در مقدمه مفصل خود، تاریخ آیات الاحکام و چگونگی تفسیر فقهی از قرآن کریم را از عصر نبی مکرم اسلام تاکنون بررسی کرده است. سپس، شرحی از زندگی اخلاقی، سیاسی، علمی و خدمتهای اجتماعی [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] را آورده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص115-15</ref>. | ||
او با تقطیع (استخراج) بخشهای مرتبط کتاب جواهر الكلام در موضوع عبادات و معاملات با سورهها و آیههای قرآنی و تنظیم نمودن و مرتبکردنشان به سیاق سورهها و آیههای قرآن، سهم آنها را در استنباط فقهی صاحب جواهر نشان میدهد. البته در این کار، در جاهایی در ذیل یک آیه بیش از ده عنوان دیده میشود و در جای دیگر، هیچ آیه و حتی سورهای، جایی را در بستر فقه برای خود نمییابد؛ بااینهمه، سرتاسر کتاب سیاقی یکنواخت دارد. | او با تقطیع (استخراج) بخشهای مرتبط کتاب [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] در موضوع عبادات و معاملات با سورهها و آیههای قرآنی و تنظیم نمودن و مرتبکردنشان به سیاق سورهها و آیههای قرآن، سهم آنها را در استنباط فقهی [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نشان میدهد. البته در این کار، در جاهایی در ذیل یک آیه بیش از ده عنوان دیده میشود و در جای دیگر، هیچ آیه و حتی سورهای، جایی را در بستر فقه برای خود نمییابد؛ بااینهمه، سرتاسر کتاب سیاقی یکنواخت دارد. | ||
در این اثر، متنهای گزینششده از کتاب جواهر | در این اثر، متنهای گزینششده از کتاب [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]، بهصورت یکپارچه گزارش شده است؛ بنابراین در پایان هر متن، فقط نشانی آغاز آن متن از کتاب جواهر (چاپ 43 جلدی) در پاورقی آمده است و چنانچه در متن، نام کتاب یا شخصی آمده باشد، محبی نشانی آن را درج کرده و در موارد دیگر، نشانی آن را نمیآورد. | ||
در مورد حدیثها، اگر نامی از کتاب حدیثی آمده باشد، نشانی حدیث بر اساس آن کتاب آورده شده است، اما اگر فقط حدیث ذکر شده باشد و صاحب جواهر نگفته که از کدام کتاب حدیث نقل کرده است، محبی نشانی حدیث را از وسائل الشیعه ذکر میکند. | در مورد حدیثها، اگر نامی از کتاب حدیثی آمده باشد، نشانی حدیث بر اساس آن کتاب آورده شده است، اما اگر فقط حدیث ذکر شده باشد و صاحب جواهر نگفته که از کدام کتاب حدیث نقل کرده است، محبی نشانی حدیث را از [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشیعه]] ذکر میکند. | ||
نویسنده خواسته است که هر مطلبی از جواهر الكلام را که مرتبط با هر آیه و یا هر سورهای است، بهترتیب سورهها و آیههای قرآنی بهصورت منضبط و با عنوانهایی روشن منعکس کند؛ بنابراین، روش گردآورنده اثر در دو بخش قابل تبیین است: | نویسنده خواسته است که هر مطلبی از جواهر الكلام را که مرتبط با هر آیه و یا هر سورهای است، بهترتیب سورهها و آیههای قرآنی بهصورت منضبط و با عنوانهایی روشن منعکس کند؛ بنابراین، روش گردآورنده اثر در دو بخش قابل تبیین است: | ||
الف)- نحوه ارتباط متنهای برگزیدهشده از جواهر با سورهها و آیههای قرآنی است که اعم از ارتباط تفسیری، ارتباط فقهی، ارتباط استنباطی و ارتباط شکلی (واژگانی) است؛ | الف)- نحوه ارتباط متنهای برگزیدهشده از جواهر با سورهها و آیههای قرآنی است که اعم از ارتباط تفسیری، ارتباط فقهی، ارتباط استنباطی و ارتباط شکلی (واژگانی) است؛ | ||
ب)- عنوانها و انضباط آنها در این اثر، بدینگونه است که عنوانها حسَب سلیقه محبی برای متنهای گزینششده برگزیده شدهاند؛ که گاهی از کتاب جواهر است و گاهی نوآوری خود محقق است. همچنین، ترتیب متنهای مختلفی که ذیل یک آیه آمده است، حسب سلیقه و برداشت محقق (و نه ترتیب متن جواهر) است<ref>ر.ک: بینام، ص103-101</ref>. | ب)- عنوانها و انضباط آنها در این اثر، بدینگونه است که عنوانها حسَب سلیقه محبی برای متنهای گزینششده برگزیده شدهاند؛ که گاهی از کتاب جواهر است و گاهی نوآوری خود محقق است. همچنین، ترتیب متنهای مختلفی که ذیل یک آیه آمده است، حسب سلیقه و برداشت محقق (و نه ترتیب متن جواهر) است<ref>ر.ک: بینام، ص103-101</ref>. | ||
محبی در جلد ششم، مجموعهای از فهرستهای گوناگون را برای اثرش گرد آورده است؛ فهرست آیههای تفسیری، فهرست حدیثها (بهترتیب نام معصومان) و روایتهایی که در آنها به نام راوی تصریح نشده است، فهرستی از عنوانهای کتاب و فهرستی از مصدرهای تحقیق در این شمارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج6، ص536-309</ref>. | [[محبی، صاحبعلی|محبی]] در جلد ششم، مجموعهای از فهرستهای گوناگون را برای اثرش گرد آورده است؛ فهرست آیههای تفسیری، فهرست حدیثها (بهترتیب نام معصومان) و روایتهایی که در آنها به نام راوی تصریح نشده است، فهرستی از عنوانهای کتاب و فهرستی از مصدرهای تحقیق در این شمارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ج6، ص536-309</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# تقریظها، مقدمه تحقیق و متن کتاب. | # تقریظها، مقدمه تحقیق و متن کتاب. | ||
# بینام، «نگاهی به مجموعه آيات الأحكام في جواهر الكلام»، معرفی و نقد، کتاب ماه دین، آبان 1390- شماره 169 | #[[:noormags:960847| بینام، «نگاهی به مجموعه آيات الأحكام في جواهر الكلام»، معرفی و نقد، کتاب ماه دین، آبان 1390- شماره 169]]. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۷: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تفسیر]] | [[رده:تفسیر]] | ||
[[رده:تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | [[رده:تفاسیر فقهی (آیات الاحکام)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||