پرش به محتوا

صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی(س): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه‏ها' به 'ه‏‌ها'
جز (جایگزینی متن - 'موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)' به 'مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)')
جز (جایگزینی متن - 'ه‏ها' به 'ه‏‌ها')
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی(س)'''، عنوان دفتر ششم از مجموعه آثار موضوعی تبیان است که در آن به بیان اندیشه‌های امام خمینی(ره) در موضوعات مختلف پرداخته شده است. این اندیشه‌ها در ضمن سخنرانی‌ها و پیام‌های امام خمینی بیان شده و تدوین آن در قالب این دفتر به‌صورت نوشتاری توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) انجام شده است. در دفتر ششم، به بیان نظریه امام(ره) درباره صدور انقلاب اسلامی پرداخته شده است.
'''صدور انقلاب از دیدگاه امام خمینی(س)'''، عنوان دفتر ششم از مجموعه آثار موضوعی تبیان است که در آن به بیان اندیشه‌های امام خمینی(ره) در موضوعات مختلف پرداخته شده است. این اندیشه‌ها در ضمن سخنرانی‌ها و پیام‌های امام خمینی بیان شده و تدوین آن در قالب این دفتر به‌صورت نوشتاری توسط مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره) انجام شده است. در دفتر ششم، به بیان نظریه امام(ره) درباره صدور انقلاب اسلامی پرداخته شده است.


مطالب کتاب در شش بخش کلی ذیل ارائه شده است: صدور انقلاب به‌عنوان ویژگى انقلاب اسلامى‏، اندیشه و عزم صدور انقلاب، انقلاب اسلامى، الگوى ارزش‌هاى مطلوب مردم تحت ستم جهان، مقصود ما از صدور انقلاب، عوامل، شرایط و شیوه‏هاى صدور انقلاب، دوستان و پذیرندگان انقلاب اسلامى، هراس دشمنان از صدور انقلاب اسلامى و صدور انقلاب به‌عنوان اندیشه‏اى که تحقق یافته است.‏
مطالب کتاب در شش بخش کلی ذیل ارائه شده است: صدور انقلاب به‌عنوان ویژگى انقلاب اسلامى‏، اندیشه و عزم صدور انقلاب، انقلاب اسلامى، الگوى ارزش‌هاى مطلوب مردم تحت ستم جهان، مقصود ما از صدور انقلاب، عوامل، شرایط و شیوه‏‌هاى صدور انقلاب، دوستان و پذیرندگان انقلاب اسلامى، هراس دشمنان از صدور انقلاب اسلامى و صدور انقلاب به‌عنوان اندیشه‏اى که تحقق یافته است.‏


در مقدمه کتاب، دیدگاه اساسی امام خمینی(ره) در این‌باره که مبنای مباحث کتاب است، چنین بیان می‌شود: از دیدگاه امام، وفادارى به ارزش‌هاى والاى اسلام و عمل به آنها در اولویت قرار دارد و اسلام دین تمامى ابنای بشر است. پس اعتقاد به ارزش‌هاى اسلامى مبین نوعى احساس مسئولیت نسبت به جامعه جهانى است. نفى فرهنگ‌ها و ارزش‌هاى مادّى که الگوى حکومت در شرق و غرب مى‏باشد و نیز مبارزه با کج‌روی‌ها، توطئه‏ها و آگاهى دادن به ملت‌ها در مضار چنین فرهنگ‌هایى، نوعى احساس مسئولیت دائمى در قبال جامعه جهانى است. لذا در این دیدگاه اسیر شدن در قیودات لازمى نظیر توسعه و رشد ملى بدون توجه به سرنوشت سایر ملت‌ها نفى مى‏شود و هرگونه رشدى در داخل در گرو تلاش براى رشد سایر ملت‌هاست. ماهیت اصلى این تفکر مبتنى بر نفى ظلم و ظلم‏پذیرى، نفى سلطه و سلطه‏گرى و نفى سکوت و برخورد انفعالى است. از دیدگاه امام(ره) تنها در صورتى مى‏توان الگوى مناسبى براى ملت‌ها گردید که آنها حس کنند در قبال مسائل و معضلاتشان احساس مسئولیت انقلابى وجود دارد. بنابراین مخاطب انقلاب اسلامى، ملت‌ها هستند و هدف، آگاهى دادن به آنهاست. در این قالب مفهوم صدور انقلاب با دخالت خود ملت‌ها در تغییر سرنوشتشان کاملًا عجین گردیده است و حرکت‌هاى نظامى‏ به‌کلى نفى مى‏شود. در این مسیر ارتباط دیپلماتیک با حکومت‌ها نیز وجود دارد؛ چه، آنکه دعوت به فرهنگ انقلابى به آنان نیز قابل تسرّى است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات ه ‍- و</ref>.
در مقدمه کتاب، دیدگاه اساسی امام خمینی(ره) در این‌باره که مبنای مباحث کتاب است، چنین بیان می‌شود: از دیدگاه امام، وفادارى به ارزش‌هاى والاى اسلام و عمل به آنها در اولویت قرار دارد و اسلام دین تمامى ابنای بشر است. پس اعتقاد به ارزش‌هاى اسلامى مبین نوعى احساس مسئولیت نسبت به جامعه جهانى است. نفى فرهنگ‌ها و ارزش‌هاى مادّى که الگوى حکومت در شرق و غرب مى‏باشد و نیز مبارزه با کج‌روی‌ها، توطئه‏‌ها و آگاهى دادن به ملت‌ها در مضار چنین فرهنگ‌هایى، نوعى احساس مسئولیت دائمى در قبال جامعه جهانى است. لذا در این دیدگاه اسیر شدن در قیودات لازمى نظیر توسعه و رشد ملى بدون توجه به سرنوشت سایر ملت‌ها نفى مى‏شود و هرگونه رشدى در داخل در گرو تلاش براى رشد سایر ملت‌هاست. ماهیت اصلى این تفکر مبتنى بر نفى ظلم و ظلم‏پذیرى، نفى سلطه و سلطه‏گرى و نفى سکوت و برخورد انفعالى است. از دیدگاه امام(ره) تنها در صورتى مى‏توان الگوى مناسبى براى ملت‌ها گردید که آنها حس کنند در قبال مسائل و معضلاتشان احساس مسئولیت انقلابى وجود دارد. بنابراین مخاطب انقلاب اسلامى، ملت‌ها هستند و هدف، آگاهى دادن به آنهاست. در این قالب مفهوم صدور انقلاب با دخالت خود ملت‌ها در تغییر سرنوشتشان کاملًا عجین گردیده است و حرکت‌هاى نظامى‏ به‌کلى نفى مى‏شود. در این مسیر ارتباط دیپلماتیک با حکومت‌ها نیز وجود دارد؛ چه، آنکه دعوت به فرهنگ انقلابى به آنان نیز قابل تسرّى است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، صفحات ه ‍- و</ref>.


==پانویس==
==پانویس==