پرش به محتوا

موسوعه رد شبهات؛ توحید: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR55940J1.jpg | عنوان = توحید | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = جمعی از نویسندگان (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ش.1 /م9 212/5 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = سازمان حج و زیارت. حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
از جمله ویژگی‌های کتاب آن است که معمولا در پایان برخی مقالات، نتیجه و خلاصه‌ای از مطالب آن، با «جمع‌بندی بحث»، ارائه گردیده و فهرست منابع مورد استفاده، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23</ref>.
از جمله ویژگی‌های کتاب آن است که معمولا در پایان برخی مقالات، نتیجه و خلاصه‌ای از مطالب آن، با «جمع‌بندی بحث»، ارائه گردیده و فهرست منابع مورد استفاده، در اختیار خواننده قرار گرفته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23</ref>.


از جمله موضوعات مطرح‌شده در کتاب، می‌توان به مقاله «استغاثه به غیر خدا» نوشته حسن‌علی محمودی، اشاره نمود. در این مقاله، به بیان این موضوع پرداخته شده است که شفاعت‌خواهی، توسل و استغاثه، در اصطلاح، معانی نزدیکی دارند و شفاعت‌خواهی از پیامبر(ص) به معنای طلب وساطت و دعای آن حضرت جهت آمرزش گناهان است و توسل به اولیای خدا، به معنای وسیله قرار دادن آنان برای تقرب به درگاه خداوند بوده و استغاثه از آنان، یعنی مدد گرفتن از ارواح طیبه آنها که از دیدگاه عقل، جوازش ثابت و روشن است<ref>ر.ک: همان</ref>.
از جمله موضوعات مطرح‌شده در کتاب، می‌توان به مقاله «استغاثه به غیر خدا» نوشته [[حسن‌علی محمودی]]، اشاره نمود. در این مقاله، به بیان این موضوع پرداخته شده است که شفاعت‌خواهی، توسل و استغاثه، در اصطلاح، معانی نزدیکی دارند و شفاعت‌خواهی از پیامبر(ص) به معنای طلب وساطت و دعای آن حضرت جهت آمرزش گناهان است و توسل به اولیای خدا، به معنای وسیله قرار دادن آنان برای تقرب به درگاه خداوند بوده و استغاثه از آنان، یعنی مدد گرفتن از ارواح طیبه آنها که از دیدگاه عقل، جوازش ثابت و روشن است<ref>ر.ک: همان</ref>.


در مقاله دیگری تحت عنوان «افعال بندگان از منظر کلام امامیه»، نوشته محمدظاهر نصیری، به بررسی باور کلامی مکتب تشیع، در خصوص خلق افعال و خالق آن و تعیین نقش انسان در فرایند تکوین آنها، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>.
در مقاله دیگری تحت عنوان «افعال بندگان از منظر کلام امامیه»، نوشته [[محمدظاهر نصیری]]، به بررسی باور کلامی مکتب تشیع، در خصوص خلق افعال و خالق آن و تعیین نقش انسان در فرایند تکوین آنها، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>.


در مقاله «واسطه بین خالق و مخلوق»، نوشته رحمت‌الله ضیایی، به بیان این موضوع پرداخته شده است که آفرینش عالم، بر اساس نظام علی و معلولی بنا شده و ارتباط خداوند با بندگانش، در دو نظام تکوین و تشریع، مبتنی بر واسطه‌های فیض است؛ خداوند برای هدایت انسان‌ها، پیامبرانی از سنخ خودشان مبعوث کرده و انسان‌ها برای ادامه زندگی علمی و عملی خود، به همدیگر محتاجند و واسطه قرار دادن انبیا و اولیا برای برآورده شدن حاجات، در همین راستاست<ref>ر.ک: همان، ص126-127</ref>.
در مقاله «واسطه بین خالق و مخلوق»، نوشته [[رحمت‌الله ضیایی]]، به بیان این موضوع پرداخته شده است که آفرینش عالم، بر اساس نظام علی و معلولی بنا شده و ارتباط خداوند با بندگانش، در دو نظام تکوین و تشریع، مبتنی بر واسطه‌های فیض است؛ خداوند برای هدایت انسان‌ها، پیامبرانی از سنخ خودشان مبعوث کرده و انسان‌ها برای ادامه زندگی علمی و عملی خود، به همدیگر محتاجند و واسطه قرار دادن انبیا و اولیا برای برآورده شدن حاجات، در همین راستاست<ref>ر.ک: همان، ص126-127</ref>.


==پانویس==
==پانویس==