۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
التصوف البوذي و التحليل النفسي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سوزوکی، دايستز تیتارو' به 'سوزوکی، دایستز تیتارو'
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سوزوکی، دايستز تیتارو' به 'سوزوکی، دایستز تیتارو') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[سوزوکی، | | پدیدآوران = [[سوزوکی، دایستز تیتارو]] (نویسنده) | ||
[[دیب، ثائر]] (مترجم) | [[دیب، ثائر]] (مترجم) | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''التصوف البوذي و التحليل النفسي'''، اثر [[سوزوکی، | '''التصوف البوذي و التحليل النفسي'''، اثر [[سوزوکی، دایستز تیتارو|د.ت سوزوکی]]، کتابی است پیرامون «ذن بودیسم»، عرفان بودایی و روانکاوی که با ترجمه [[دیب، ثائر|ثائر دیب]] به زبان عربی و با مقدمه [[خنسه، وفیق|وفیق خنسه]] و [[اریک فروم]]، منتشر شده است. ذن (به انگلیسی: Zen) مکتبی در مذهب بودایی است که در چین پدیدار شده و تأکید فراوانی بر تفکر لحظه‌به‌لحظه و ژرف‌نگری به ماهیت اشیای جان‌دار و… به‌وسیله تجربه مستقیم دارد. این مکتب معمولاً تعالیم خود را به‌صورت‌هایی از مقایسه تناقضات دو چیز می‌آموزد که این دقیقاً چیزی شبیه کاری است که در آیین یین و یانگ صورت می‌پذیرد. | ||
کتاب در واقع محصول سمیناری است درباره «ذن بودیسم» و روانکاوی که زیر نظر گروه روانکاوی دانشکده پزشکی برگزار شده است. در این سمینار، حدود پنجاه روان‌پزشک و روان‌شناس از مکزیک و ایالات متحده تحت حمایت دپارتمان روانکاوی دانشکده پزشکی قرار گرفته و تعدادی سخنرانی ارائه و بحث شده که کتاب حاصل، نتیجه آن می‌باشد. این سخنرانی‌ها برای بسیاری از روشنفکران علاقه‌مند به مسئله انسان ارزش ویژه‌ای دارد؛ همان طور که آنها خواننده را به درک ذن بودا می کشانند تا جایی که خود او بتواند از آن پیروی کند<ref>ر.ک: مقدمه، ص19-21</ref>. | کتاب در واقع محصول سمیناری است درباره «ذن بودیسم» و روانکاوی که زیر نظر گروه روانکاوی دانشکده پزشکی برگزار شده است. در این سمینار، حدود پنجاه روان‌پزشک و روان‌شناس از مکزیک و ایالات متحده تحت حمایت دپارتمان روانکاوی دانشکده پزشکی قرار گرفته و تعدادی سخنرانی ارائه و بحث شده که کتاب حاصل، نتیجه آن می‌باشد. این سخنرانی‌ها برای بسیاری از روشنفکران علاقه‌مند به مسئله انسان ارزش ویژه‌ای دارد؛ همان طور که آنها خواننده را به درک ذن بودا می کشانند تا جایی که خود او بتواند از آن پیروی کند<ref>ر.ک: مقدمه، ص19-21</ref>. | ||