پرش به محتوا

الحجب: تفاوت میان نسخه‌ها

۹ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۱ مارس ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
خط ۶۴: خط ۶۴:


===حجاب‌ها وجه حجاب بودن===
===حجاب‌ها وجه حجاب بودن===
خلوت و جلوت ......محبوب وی خود خلوت و جلوت است نه حق
خلوت و جلوت......محبوب وی خود خلوت و جلوت است نه حق


انصاف خواستن...... از اوصاف ملامتیه‌ است
انصاف خواستن...... از اوصاف ملامتیه‌ است
خط ۷۰: خط ۷۰:
صحو...... پاسخ ندادن به ندایی که مقتضای معرفت او نیست
صحو...... پاسخ ندادن به ندایی که مقتضای معرفت او نیست


وحدانیت ...... مشغول شدن به مراتب دو گانه و سه گانه أسمای واحد
وحدانیت...... مشغول شدن به مراتب دو گانه و سه گانه أسمای واحد


اتحاد...... نابودی و فنای چیزی را می‌خواهد که فانی نیست.
اتحاد...... نابودی و فنای چیزی را می‌خواهد که فانی نیست.
خط ۷۸: خط ۷۸:
شوق......آزمندی دل است به‌سوی غایب، پس خود را در آن هنگام در حجاب بیند.
شوق......آزمندی دل است به‌سوی غایب، پس خود را در آن هنگام در حجاب بیند.


شهود حجاب مشهود است ......حسرت خوردن سالک از بیرون رفتن شاهد
شهود حجاب مشهود است......حسرت خوردن سالک از بیرون رفتن شاهد


مشغول شدن به ادب نگاه‌داشتن به هنگام پرده کشی از شهود، خود حجاب است.
مشغول شدن به ادب نگاه‌داشتن به هنگام پرده کشی از شهود، خود حجاب است.


هیبت ...... مانع مشاهده قلب در بساط مشاهده می‌گردد.
هیبت...... مانع مشاهده قلب در بساط مشاهده می‌گردد.


نگه‌داشتن سرّ......جز با مفارقت و جدایی به دست نمی‌آید.
نگه‌داشتن سرّ......جز با مفارقت و جدایی به دست نمی‌آید.
خط ۸۸: خط ۸۸:
رؤیت......خواهان علم و نظر است و حقیقت را آن‌سان که هست در نمی‌یابد.
رؤیت......خواهان علم و نظر است و حقیقت را آن‌سان که هست در نمی‌یابد.


کون ...... مشتاق عدم است.
کون...... مشتاق عدم است.


سکون ...... ثبوت معارض تصریف حقیقی و دائمی هستی است.
سکون...... ثبوت معارض تصریف حقیقی و دائمی هستی است.


قلق ......ازسطوات شوق است که حجاب بودن آن گذشت.
قلق......ازسطوات شوق است که حجاب بودن آن گذشت.


انبعاث......مشروط دانستن فتح به در زدن و طلب را در دستور کار آوردن.
انبعاث......مشروط دانستن فتح به در زدن و طلب را در دستور کار آوردن.
خط ۱۰۰: خط ۱۰۰:
صلصلة الجرس......حجاب تناسب کلی است.
صلصلة الجرس......حجاب تناسب کلی است.


قرب ......در او مشاهده بقاء رسم است.
قرب......در او مشاهده بقاء رسم است.


رجوع......در او مفارقت عین است.
رجوع......در او مفارقت عین است.
خط ۱۰۶: خط ۱۰۶:
تقارب اوصاف از اوصاف......چه در آن ازدیاد نگرانی و هیجان است.
تقارب اوصاف از اوصاف......چه در آن ازدیاد نگرانی و هیجان است.


مراسلة ......در او طلب عطوفت است و در این طلب، لذت یافتنی است.
مراسلة......در او طلب عطوفت است و در این طلب، لذت یافتنی است.


تلوین......موجب جمع اضداد است و لازمه آن تردد در احوال است.
تلوین......موجب جمع اضداد است و لازمه آن تردد در احوال است.