۱۰۶٬۸۲۲
ویرایش
الکافي في العروض و القوافي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فـ' به 'ف') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
کتاب ارزشمند الکافي في العروض والقوافي اثر دانشمند برجسته و اديب توانا [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|ابوزکريا يحيي بن علي خطيب تبريزي]] براي پژوهشگران در عرصة عروض و قافيه، نامي است آشنا و دانشمندان زیادي به اين اثر ارزشمند توجه داشته اند. | کتاب ارزشمند الکافي في العروض والقوافي اثر دانشمند برجسته و اديب توانا [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|ابوزکريا يحيي بن علي خطيب تبريزي]] براي پژوهشگران در عرصة عروض و قافيه، نامي است آشنا و دانشمندان زیادي به اين اثر ارزشمند توجه داشته اند. | ||
ازآنجاکه ویژگی عصر خطیب کم‌رنگ بودن نوآوری و ابتکار و به دنبال آن روی‌آوری دانشمندان به سمت نقل و اقتباس افراطی، مشهود بوده است، برخی با بررسی منابع و سبک نگارش [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|خطیب تبریزی]] در تألیف کتاب الکافی می‌گویند: وی همانند معاصرانش -که نوآوری در تألیف نداشتند- نه‌تنها نتوانسته از دایره نقل و اقتباس بیرون بیاید، بلکه در موارد بی‌شماری در نوشتار خود، از سایر دانشمندان و صاحب‌نظران مطالبی را نقل کرده است. وی در کنار نقل و اقتباس خود به‌طور عام، عنایت ویژه‌ای به کتاب‌های ابن جنی و صاحب بن عباد و اخفش داشته است<ref>ر.ک: اکبری، صاحب علی، ص 20-19</ref> | ازآنجاکه ویژگی عصر خطیب کم‌رنگ بودن نوآوری و ابتکار و به دنبال آن روی‌آوری دانشمندان به سمت نقل و اقتباس افراطی، مشهود بوده است، برخی با بررسی منابع و سبک نگارش [[خطیب تبریزی، یحیی بن علی|خطیب تبریزی]] در تألیف کتاب الکافی می‌گویند: وی همانند معاصرانش -که نوآوری در تألیف نداشتند- نه‌تنها نتوانسته از دایره نقل و اقتباس بیرون بیاید، بلکه در موارد بی‌شماری در نوشتار خود، از سایر دانشمندان و صاحب‌نظران مطالبی را نقل کرده است. وی در کنار نقل و اقتباس خود به‌طور عام، عنایت ویژه‌ای به کتاب‌های ابن جنی و صاحب بن عباد و اخفش داشته است<ref>ر.ک: اکبری، صاحب علی، ص 20-19</ref> | ||
صاحب نظران در نگرش به روش کار تبريزي دو ديدگاه دارند؛ گروهي کار او را جز گردآوري ونقل چيزديگري نمي دانند ومعتقدند که در روايت‌ها دخل وتصرف کرده ودر نقل پايبند اصول نبوده ودر راه رسيدن به مطلبي ازخود تلاش نشان نداده است. گروه ديگر نيز معتقدند که او نه تنها يک ناقل وروايت گر است، بلکه يک عالم به زبان وادبيات است که با علم وآگاهي خود، آن چه را سودمند بوده از آثار پيشينيان گرفته وآنچه را همراه شک و شبهه بوده رها کرده است . تبریزي در حقيقت با این کار، خدمات ارزنده اي را در حفظ میراث ادبي ارائـه کرده است. در اين ميان ديدگاه ديگري نيز پيدا شد که بهره جستن از روش تبريزي را ترجيح داده ومعتقد است که منابع مورد استفاده در کتاب تبريزي راهي است براي رسيدن به نسخه هاي خطي ارزشمند. اين ديدگاه در تحقيق ديوان ابوتمام با شرح تبريزي توسط محمد عزام نمود پیدا کرده است. وي معتقد است که منابع صولي، کمکي در تصحيح متن تبريزي ومنابع تبريزي کمکي براي تحقيق در متن صولي است. <ref>ر.ک: همان، ص21</ref> | صاحب نظران در نگرش به روش کار تبريزي دو ديدگاه دارند؛ گروهي کار او را جز گردآوري ونقل چيزديگري نمي دانند ومعتقدند که در روايت‌ها دخل وتصرف کرده ودر نقل پايبند اصول نبوده ودر راه رسيدن به مطلبي ازخود تلاش نشان نداده است. گروه ديگر نيز معتقدند که او نه تنها يک ناقل وروايت گر است، بلکه يک عالم به زبان وادبيات است که با علم وآگاهي خود، آن چه را سودمند بوده از آثار پيشينيان گرفته وآنچه را همراه شک و شبهه بوده رها کرده است. تبریزي در حقيقت با این کار، خدمات ارزنده اي را در حفظ میراث ادبي ارائـه کرده است. در اين ميان ديدگاه ديگري نيز پيدا شد که بهره جستن از روش تبريزي را ترجيح داده ومعتقد است که منابع مورد استفاده در کتاب تبريزي راهي است براي رسيدن به نسخه هاي خطي ارزشمند. اين ديدگاه در تحقيق ديوان ابوتمام با شرح تبريزي توسط محمد عزام نمود پیدا کرده است. وي معتقد است که منابع صولي، کمکي در تصحيح متن تبريزي ومنابع تبريزي کمکي براي تحقيق در متن صولي است. <ref>ر.ک: همان، ص21</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||