۱۵۱٬۹۵۳
ویرایش
بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر: تفاوت میان نسخهها
بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۱
، ۲۱ مارس ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر''' رساله کارشناسی ارشد [[حسینی، حسین علی|حسین علی حسینی]] بوده که در قالب کتاب به چاپ رسیده است. النافع یوم الحشر، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] بر الباب الحادی عشر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] است و این کتاب، شرح و تبیین النافع یوم الحشر است. | '''بیان النافع یوم الحشر في شرح الباب الحادي العشر''' رساله کارشناسی ارشد [[حسینی، حسین علی|حسین علی حسینی]] بوده که در قالب کتاب به چاپ رسیده است. النافع یوم الحشر، شرح [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] بر الباب الحادی عشر [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] است و این کتاب، شرح و تبیین النافع یوم الحشر است. | ||
نویسنده از «النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر» بهعنوان کتابی یاد کرده که مایه پیروزی امامیه و خطر برای دشمنان آنان است. ویژگی اصلی این اثر این است که با وجود ایجاز و اختصار، مجموعهای از مهمترین عقاید امامیه را در اختیار خواننده میگذارد. [[حسینی، حسین علی|حسینی]]، معتقد است؛ کتابی را پیدا نخواهیم کرد که در کتابهای امامیه مانند این اثر باشد. اساس مطالب بر استدلال عقلی چیده شده و نقلیات صرفا برای تأیید مسائل عقلی در آن ذکر شده است؛ مگر در برخی مسائل که از اولیات به دست میآید؛ مانند مباحث کلام الهی و حشر کودکان و برخی تفاصیل قیامت مانند تطایر کتاب و... . بالاتر اینکه، ادله عقلی آن حول تقسیم ثنایی عقلانی میچرخد. | نویسنده از «النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر» بهعنوان کتابی یاد کرده که مایه پیروزی امامیه و خطر برای دشمنان آنان است. ویژگی اصلی این اثر این است که با وجود ایجاز و اختصار، مجموعهای از مهمترین عقاید امامیه را در اختیار خواننده میگذارد. [[حسینی، حسین علی|حسینی]]، معتقد است؛ کتابی را پیدا نخواهیم کرد که در کتابهای امامیه مانند این اثر باشد. اساس مطالب بر استدلال عقلی چیده شده و نقلیات صرفا برای تأیید مسائل عقلی در آن ذکر شده است؛ مگر در برخی مسائل که از اولیات به دست میآید؛ مانند مباحث کلام الهی و حشر کودکان و برخی تفاصیل قیامت مانند تطایر کتاب و.... بالاتر اینکه، ادله عقلی آن حول تقسیم ثنایی عقلانی میچرخد. | ||
فصل اول در باره علم کلام و تاریخچه و تطور آن و فصل دوم شرح النافع است که مباحث اصلی علم کلام را در هفت فصل شامل: اثبات واجب، صفات ثبوتیه، صفات سلبیه، عدل، نبوت، امامت و معاد بررسی کرده است. | فصل اول در باره علم کلام و تاریخچه و تطور آن و فصل دوم شرح النافع است که مباحث اصلی علم کلام را در هفت فصل شامل: اثبات واجب، صفات ثبوتیه، صفات سلبیه، عدل، نبوت، امامت و معاد بررسی کرده است. | ||