۱۰۵٬۳۲۱
ویرایش
شرح احوال و آثار و دوبيتی‌های بابا طاهر عريان: تفاوت میان نسخه‌ها
شرح احوال و آثار و دوبيتی‌های بابا طاهر عريان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۵۰
، ۲۱ مارس ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' ؛' به '؛'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
شرح منسوب به عين‌القضات، كه در يک مقدمه و پنجاه باب و خاتمه‌اى تنظيم‌يافته، با عباراتى علمى و مصطلحاتى عرفانى و اشاراتى روایى و فلسفى، به رموز 421 كلمه قصار [[باباطاهر|باباطاهر عريان همدانى]] به‌طريق «قال‌اقول» نوشته‌شده و تبويب كلمات مذكور به ابواب پنجاه‌گانه مزبور، گويا از ابتكارات شارح اين شرح(عين‌القضات) بوده‌باشد. همچنان‌كه [[باباطاهر|باباطاهر]]، معانى بلندى را به‌ناچار، در كلماتى مختصر، جاى‌داده كه الحق درك معانى آن، حتى براى كسانی كه جميع مراحل سلوك را پيموده‌اند، مشکل بنظرمی‌رسد. <ref> ر.ک: پيشگفتارى بر ترجمه شرح عين‌القضات؛ ص253</ref> | شرح منسوب به عين‌القضات، كه در يک مقدمه و پنجاه باب و خاتمه‌اى تنظيم‌يافته، با عباراتى علمى و مصطلحاتى عرفانى و اشاراتى روایى و فلسفى، به رموز 421 كلمه قصار [[باباطاهر|باباطاهر عريان همدانى]] به‌طريق «قال‌اقول» نوشته‌شده و تبويب كلمات مذكور به ابواب پنجاه‌گانه مزبور، گويا از ابتكارات شارح اين شرح(عين‌القضات) بوده‌باشد. همچنان‌كه [[باباطاهر|باباطاهر]]، معانى بلندى را به‌ناچار، در كلماتى مختصر، جاى‌داده كه الحق درك معانى آن، حتى براى كسانی كه جميع مراحل سلوك را پيموده‌اند، مشکل بنظرمی‌رسد. <ref> ر.ک: پيشگفتارى بر ترجمه شرح عين‌القضات؛ ص253</ref> | ||
«الفتوحات الربانية في مزج الإشارات الهمدانية»كه در بخش پنجم کتاب آمده‌است، شرح و تفسيرى است عرفانى، بر قسمتى از كلمات قصار [[باباطاهر|باباطاهر همدانى]] كه «[[خطیب وزیری، محمد بن ابراهیم|خطيب وزيرى، محمد بن ابراهيم]]» آن را به خواهش «ابو البقاء احمدى» به سال 890 قمرى، بر كلمات مذكور، نوشته‌است. شارح، ابتدا آن مقدار از كلمات [[باباطاهر|باباطاهر]] را كه در نسخه ابو البقاء احمدى به‌طور متفرق و بدون تناسب موضوع و خلاف ترتيبى كه در بخش چهارم گذشت، براى خويش، كتابت نموده و سپس آن‌را، با آراء خود و اقوال بزرگان علم عرفان به‌طور مزجى، آن‌چنان پيچيده و درهم، شرح و تفسير نموده كه دست يافتن به متن اصلى كلمات [[باباطاهر|باباطاهر]] و تشخيص آن از شرح وزيرى، براى كسانی كه نسخه شيخ ابو البقاء را نديده و يا همه كلمات قصار [[باباطاهر|باباطاهر]] را به‌خاطر نداشته‌باشند، مشکل به‌نظرمی‌رسد. <ref> ر.ک: گفتارى بر كتاب الفتوحات | «الفتوحات الربانية في مزج الإشارات الهمدانية»كه در بخش پنجم کتاب آمده‌است، شرح و تفسيرى است عرفانى، بر قسمتى از كلمات قصار [[باباطاهر|باباطاهر همدانى]] كه «[[خطیب وزیری، محمد بن ابراهیم|خطيب وزيرى، محمد بن ابراهيم]]» آن را به خواهش «ابو البقاء احمدى» به سال 890 قمرى، بر كلمات مذكور، نوشته‌است. شارح، ابتدا آن مقدار از كلمات [[باباطاهر|باباطاهر]] را كه در نسخه ابو البقاء احمدى به‌طور متفرق و بدون تناسب موضوع و خلاف ترتيبى كه در بخش چهارم گذشت، براى خويش، كتابت نموده و سپس آن‌را، با آراء خود و اقوال بزرگان علم عرفان به‌طور مزجى، آن‌چنان پيچيده و درهم، شرح و تفسير نموده كه دست يافتن به متن اصلى كلمات [[باباطاهر|باباطاهر]] و تشخيص آن از شرح وزيرى، براى كسانی كه نسخه شيخ ابو البقاء را نديده و يا همه كلمات قصار [[باباطاهر|باباطاهر]] را به‌خاطر نداشته‌باشند، مشکل به‌نظرمی‌رسد. <ref> ر.ک: گفتارى بر كتاب الفتوحات الربانيه؛ ص742</ref> | ||
[[خطیب وزیری، محمد بن ابراهیم|خطیب وزیری]] می‌نویسد: | [[خطیب وزیری، محمد بن ابراهیم|خطیب وزیری]] می‌نویسد: | ||