۱۰۶٬۱۲۶
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح الحکم الغوثیة' به 'شرح الحكم الغوثية') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
'''شرح الحكم الغوثية''' شرحی است از [[ابن علان صدیقی، احمد بن ابراهیم|شهابالدين احمد بن ابراهيم مكی]] معروف به [[ابن علان صدیقی، احمد بن ابراهیم|ابن علان]] (1033-975ق) از پیشوایان تصوف در زمان خودش، بر «حِکَم» [[ابومدین مغربی، شعیب بن حسین|ابومدين شعيب بن حسين انصاری]] (متوفی ۵۹۴ق / 1۱۹۸م) غوث الأغواث و شيخ الشيوخ از علمای مشهور تصوف در قرن ششم هجری، درباره معارف صوفیه به زبان عربی که امر تحقیق این اثر را، شیخ [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]]، عهدهدار بودهاست. | '''شرح الحكم الغوثية''' شرحی است از [[ابن علان صدیقی، احمد بن ابراهیم|شهابالدين احمد بن ابراهيم مكی]] معروف به [[ابن علان صدیقی، احمد بن ابراهیم|ابن علان]] (1033-975ق) از پیشوایان تصوف در زمان خودش، بر «حِکَم» [[ابومدین مغربی، شعیب بن حسین|ابومدين شعيب بن حسين انصاری]] (متوفی ۵۹۴ق / 1۱۹۸م) غوث الأغواث و شيخ الشيوخ از علمای مشهور تصوف در قرن ششم هجری، درباره معارف صوفیه به زبان عربی که امر تحقیق این اثر را، شیخ [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]]، عهدهدار بودهاست. | ||
محقق به دعوت استادش شيخ [[مصطفى بن عبدالسلام]]، کار تحقیق این اثر (ضبط نص، تصحیح متن، مقابله با متن «حِکَم»، شمارهگذاری، تفصیل، آدرسدهی احادیث و آیات و حاشیههای مفید) را انجام دادهاست. <ref>ر.ک: مقدمه | محقق به دعوت استادش شيخ [[مصطفى بن عبدالسلام]]، کار تحقیق این اثر (ضبط نص، تصحیح متن، مقابله با متن «حِکَم»، شمارهگذاری، تفصیل، آدرسدهی احادیث و آیات و حاشیههای مفید) را انجام دادهاست. <ref>ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص4</ref> | ||
غیر از این شرح، دو شرح دیگر بر «حِکَم» موجود است: | غیر از این شرح، دو شرح دیگر بر «حِکَم» موجود است: | ||
خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
#كتاب «المواد الغيثية شرح الحكم الغوثية» نوشته شيخ علاوی در سه جزء که این وسیعترین شرح بر «حِکَم» است. | #كتاب «المواد الغيثية شرح الحكم الغوثية» نوشته شيخ علاوی در سه جزء که این وسیعترین شرح بر «حِکَم» است. | ||
اما این شرح از اهم شروح بر «حِکَم» است از آن جایی که ایجاز (خلاصهگویی) را همراه با استیعاب (فراگیری) دارد و استفاده از مقصود را محقق کرده است زیرا که این شرح کسی است که به سبقت در ایجاد و شرح معارف صوفیه، شهرت دارد.<ref>ر.ک: | اما این شرح از اهم شروح بر «حِکَم» است از آن جایی که ایجاز (خلاصهگویی) را همراه با استیعاب (فراگیری) دارد و استفاده از مقصود را محقق کرده است زیرا که این شرح کسی است که به سبقت در ایجاد و شرح معارف صوفیه، شهرت دارد.<ref>ر.ک: همان؛ ص3</ref> | ||
این کتاب، شامل صدوپنجاه حکمت از معارف اهل تصوف است. <ref>ر.ک: فهرست | این کتاب، شامل صدوپنجاه حکمت از معارف اهل تصوف است. <ref>ر.ک: فهرست حکمتها؛ ص311</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |