پرش به محتوا

زیارة عاشوراء في المیزان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR31788J1.jpg | عنوان = ‏زیارة عاشوراء في المیزان | عنوان‌های دیگر = دراسة لزیارة عاشوراء سندا و متنا و ما طرأ علیها منه تزوید و تحریف | پدیدآورندگان | پدیدآوران = راضی، حسین (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ‎...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای [[امام حسین(ع)]] است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در [[كامل الزيارات]] ضعیف و در [[مصباح المتهجد]] مرسل است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، [[سید بن طاووس]] بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129-130</ref>.
'''زيارة عاشوراء في الميزان'''، از آثار [[حسین الراضی]]، ارزیابی سندی و متنی زیارت عاشورای امام حسین(ع) است. به گفته نویسنده، سند این زیارت در [[كامل الزيارات]] ضعیف و در [[مصباح المتهجد]] مرسل است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص7</ref>. او گوید: در این زیارت، عبارت «اَللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّي وَ ابْدَأ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِيَ وَ الثّالِثَ وَ الرّابِعَ»، ساختگی است و در نسخه‌های خطی اصیل وجود ندارد و اولین کسی که این نقد را مطرح کرد، [[سید بن طاووس]] بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص129-130</ref>.


یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف ‌نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله [[سید موسی شبیری زنجانی]] سند زیارت عاشورا در [[مصباح المتهجد]] صحیح است<ref>ر.ک: شبیری زنجانی، سید موسی، ج۱، ص251</ref>.
یادآوری: اندیشوران در این مطلب، اختلاف ‌نظر دارند و درهرحال، این یک گزارش است و لزوماً به معنای تأیید نیست و مثلاً برخلاف ادعای نویسنده، به نظر آیت‌الله [[سید موسی شبیری زنجانی]] سند زیارت عاشورا در [[مصباح المتهجد]] صحیح است<ref>ر.ک: شبیری زنجانی، سید موسی، ج۱، ص251</ref>.
خط ۴۰: خط ۴۰:
نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد:
نویسنده، برای نشان دادن نسخه صحیح و بدون زیاده، برای جلب اعتماد مخاطبان چند تصویر از زیارت عاشورا در کتابش گنجانده که عبارت اختلافی مذکور در آن وجود ندارد:
# دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص110-‌111‌</ref>.
# دو صفحه از کتاب «كامل الزيارات» نوشته ابوالقاسم ابن قولویه (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص110-‌111‌</ref>.
# دو صفحه از کتاب فارسی [[ذخيرة الآخرة]] نوشته [[علی بن محمد تمیمی سبزواری]] (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص115-116‌</ref>.
# دو صفحه از کتاب فارسی [[ذخیرة الأخرة (سبزواری)|ذخيرة الآخرة]] نوشته [[علی بن محمد تمیمی سبزواری]] (نسخه چاپی)<ref>ر.ک: همان، ص115-116‌</ref>.
# دو صفحه از کتاب [[منهاج الصلاح]] نوشته [[علامه حلی]] (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص118-119‌</ref>.
# دو صفحه از کتاب [[منهاج الصلاح في اختصار المصباح|منهاج الصلاح]] نوشته [[علامه حلی]] (نسخه خطی) که عبارت مورد بحث در حاشیه افزوده شده است<ref>ر.ک: همان، ص118-119‌</ref>.
# تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است<ref>ر.ک: همان، ص146-566‌</ref>.
# تعداد 210 تصویر از صفحات اول یا آخر یا صفحه مورد بحث نسخه‌های خطی و چاپی که یا عبارت اختلافی را ندارد یا اگر دارد در حاشیه اضافه شده و یا نسخه بدون اعتبار و تصحیح‌نشده است<ref>ر.ک: همان، ص146-566‌</ref>.