پرش به محتوا

من ائمة الموحدین الامام محی‌الدین بن عربی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏'
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'مى‏' به 'مى‌‏')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
خط ۳۷: خط ۳۷:
نویسنده معتقد است که تصوف التزام به کتاب و سنت است و همه صوفیان کوچک و بزرگ با صدای بلند آن را فریاد می‌زنند و کتب تصوف از آن پر است. اما تصوف مدعیان امروزی، کذب محض و افتراء بر خدا و رسول است. او ادامه می‌دهد روزی از استادم «[[علی جمعه]]» که در دانشکده مطالعات اسلامی دانشگاه الازهر استاد است، پرسیدم تفاوت تصوف حقیقی و بسیاری از صوفیه امروزین چیست؟ وی جواب کاملی داد: مانند فرق بین اسلام و بسیاری از مسلمانان امروزین است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15859/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=14&viewType=pdf ر.ک: همان، ص14]</ref>
نویسنده معتقد است که تصوف التزام به کتاب و سنت است و همه صوفیان کوچک و بزرگ با صدای بلند آن را فریاد می‌زنند و کتب تصوف از آن پر است. اما تصوف مدعیان امروزی، کذب محض و افتراء بر خدا و رسول است. او ادامه می‌دهد روزی از استادم «[[علی جمعه]]» که در دانشکده مطالعات اسلامی دانشگاه الازهر استاد است، پرسیدم تفاوت تصوف حقیقی و بسیاری از صوفیه امروزین چیست؟ وی جواب کاملی داد: مانند فرق بین اسلام و بسیاری از مسلمانان امروزین است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15859/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=14&viewType=pdf ر.ک: همان، ص14]</ref>


نویسنده هجمه اهل زمان خود به [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را با ذکر حدیثی از رسول‌الله(ص) موردنقد قرار داده است. آنحضرت در پاسخ به پرسش از شهادت فرمود: آفتاب را مى‏بينى؟ هرگاه موضوع به همين روشنى بود شهادت بده و گرنه خوددارى كن. معنای این کلام این است که مسلمان جایز نیست که علیه مسلمان عالِم، شهادت دهد و به‌مجرداینکه در کتابی از کتبش مطلبی را دید که شایسته او نیست یا نسبتش به او صحیح نیست یا معنای آنچه به او نسبت داده شده یا گفته شده را نفهمید، به دروغ به او نسبت دهد. پس هرگاه حقیقت برایش آشکار شد باید از سخن خود بازگردد. و کسی آبروی علمای مسلمین را نمی‌ریزد مگر کسی که جاهل به دینش باشد.
نویسنده هجمه اهل زمان خود به [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را با ذکر حدیثی از رسول‌الله(ص) موردنقد قرار داده است. آنحضرت در پاسخ به پرسش از شهادت فرمود: آفتاب را مى‌‏بينى؟ هرگاه موضوع به همين روشنى بود شهادت بده و گرنه خوددارى كن. معنای این کلام این است که مسلمان جایز نیست که علیه مسلمان عالِم، شهادت دهد و به‌مجرداینکه در کتابی از کتبش مطلبی را دید که شایسته او نیست یا نسبتش به او صحیح نیست یا معنای آنچه به او نسبت داده شده یا گفته شده را نفهمید، به دروغ به او نسبت دهد. پس هرگاه حقیقت برایش آشکار شد باید از سخن خود بازگردد. و کسی آبروی علمای مسلمین را نمی‌ریزد مگر کسی که جاهل به دینش باشد.


وی همچنین در تأیید سخن خود به روایت پرمغزی از [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع)]] اشاره می‌کند. روزی شخصی از امام درحالی‌که بر منبر کوفه بود مسئله‌ای پرسید. آنحضرت فرمود: نمی‌دانم. سائل گفت: این [منبر کوفه] جایگاه کسی که می‌گوید نمی‌‌دانم نیست. [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] فرمود: بلی، به خداوند سوگند این مکان کسی است که می‌گوید نمی‌دانم. و اما کسی که نمی‌دانم را نمی‌گوید [و به همه‌چیز عالم است] مکان ندارد. منظور آنحضرت خداوند متعال بود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15859/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=29&viewType=pdf ر.ک: همان، ص30-29]</ref>‏
وی همچنین در تأیید سخن خود به روایت پرمغزی از [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع)]] اشاره می‌کند. روزی شخصی از امام درحالی‌که بر منبر کوفه بود مسئله‌ای پرسید. آنحضرت فرمود: نمی‌دانم. سائل گفت: این [منبر کوفه] جایگاه کسی که می‌گوید نمی‌‌دانم نیست. [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] فرمود: بلی، به خداوند سوگند این مکان کسی است که می‌گوید نمی‌دانم. و اما کسی که نمی‌دانم را نمی‌گوید [و به همه‌چیز عالم است] مکان ندارد. منظور آنحضرت خداوند متعال بود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15859/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%8A%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=29&viewType=pdf ر.ک: همان، ص30-29]</ref>‏