۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
معرفتشناسی باور دینی از دیدگاه مرتضی مطهری و آلوین پلنتینگا (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۰
، ۸ مارس ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ معرفت شناسی باور دینی از دیدگاه مرتضی مطهری و آلوین پلنتینگا را به معرفتشناسی باور دینی از دیدگاه مرتضی مطهری و آلوین پلنتینگا منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''معرفتشناسی باور دینی از دیدگاه مرتضی مطهری و آلوین پلنتینگا'''، اثر علاءالدین | '''معرفتشناسی باور دینی از دیدگاه مرتضی مطهری و آلوین پلنتینگا'''، اثر [[ملک اف، علاء الدین|علاءالدین ملکاف]]، پژوهشی است پیرامون دیدگاه [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]] (1298-1358ش) و [[آلوین پلنتینگا]] (1932م) درباره موضوع عقل و ایمان و ارتباط این دو با هم. | ||
سخن از عقل و ایمان و طرح مسئله تعارض و عدم تعارض میان این دو، نشاندهنده این واقعیت است که یک بعد وجودی آدمی، «خردورزی» و بعد دیگر او، «ایمانورزی» است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>. اثر حاضر، نگاهی است به چگونگی برخورد دو اندیشمند مذکور با این مسئله و بیان مواضع آن دو در این باب. در این کتاب که خصلتی عمدتا توصیفی - تحلیلی دارد، نگاه کلی به نسبت و رابطه عقل و ایمان معطوف است، اما هرجا در مواضع مختلف کتاب، مفاهیمی چون عقل و دین، عقل و وحی، عقل و شرع، فلسفه و دین، خرد و نقل، تعقل و دین و نظایر اینها به میان آمده، همگی تحت عنوان اصلی مسئله، عقل و ایمان و در راستای آن بوده و درصدد بیان یک معنا و منظور مشترک میباشند<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>. | سخن از عقل و ایمان و طرح مسئله تعارض و عدم تعارض میان این دو، نشاندهنده این واقعیت است که یک بعد وجودی آدمی، «خردورزی» و بعد دیگر او، «ایمانورزی» است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص14</ref>. اثر حاضر، نگاهی است به چگونگی برخورد دو اندیشمند مذکور با این مسئله و بیان مواضع آن دو در این باب. در این کتاب که خصلتی عمدتا توصیفی - تحلیلی دارد، نگاه کلی به نسبت و رابطه عقل و ایمان معطوف است، اما هرجا در مواضع مختلف کتاب، مفاهیمی چون عقل و دین، عقل و وحی، عقل و شرع، فلسفه و دین، خرد و نقل، تعقل و دین و نظایر اینها به میان آمده، همگی تحت عنوان اصلی مسئله، عقل و ایمان و در راستای آن بوده و درصدد بیان یک معنا و منظور مشترک میباشند<ref>ر.ک: همان، ص15</ref>. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
مطالب کتاب، در چهار بخش کلی، تنظیم و ارائه شده است. نویسنده در ابتدای کتاب، ضمن تشریح اجمالی ارتباط مسئله عقل و ایمان در گذر تاریخ<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>، به بیان علت انتخاب دیدگاه این دو اندیشمند برای این موضوع پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> و سپس در بخش اول، مباحث مربوط به معرفتشناسی و مفهومشناسی را مطرح نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25-38</ref> و سپس به ترسیم سیر تاریخی و تبیین رویکردهای عقل و ایمان در اسلام و غرب پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص39</ref> و پس از آن، رهیافتی بر دیدگاههای رابطه عقل و ایمان در غرب، ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>. | مطالب کتاب، در چهار بخش کلی، تنظیم و ارائه شده است. نویسنده در ابتدای کتاب، ضمن تشریح اجمالی ارتباط مسئله عقل و ایمان در گذر تاریخ<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>، به بیان علت انتخاب دیدگاه این دو اندیشمند برای این موضوع پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص17</ref> و سپس در بخش اول، مباحث مربوط به معرفتشناسی و مفهومشناسی را مطرح نموده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25-38</ref> و سپس به ترسیم سیر تاریخی و تبیین رویکردهای عقل و ایمان در اسلام و غرب پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص39</ref> و پس از آن، رهیافتی بر دیدگاههای رابطه عقل و ایمان در غرب، ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>. | ||
بخش دوم، به تبیین و تشریح رابطه ایمان و عقل در نگاه شهید مطهری اختصاص یافته<ref>ر.ک: همان، ص65-129</ref> و در بخش سوم، ایمان و عقل در نگاه پلنتینگا مورد ارزیابی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص133-192</ref>. در آخرین بخش نیز همسانی و ناهمسانی دیدگاه این دو دانشمند، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. تفاوتهای اسلام و مسیحیت در مسئله عقل و ایمان، فطرت نقطه اشتراک، نظریه فطرت در اندیشه شهید مطهری و وجوه اشتراک و افتراق دو اندیشمند، عناوین اصلی این بخش از کتاب میباشد<ref>ر.ک: همان، ص197-242</ref>. | بخش دوم، به تبیین و تشریح رابطه ایمان و عقل در نگاه [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] اختصاص یافته<ref>ر.ک: همان، ص65-129</ref> و در بخش سوم، ایمان و عقل در نگاه پلنتینگا مورد ارزیابی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص133-192</ref>. در آخرین بخش نیز همسانی و ناهمسانی دیدگاه این دو دانشمند، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. تفاوتهای اسلام و مسیحیت در مسئله عقل و ایمان، فطرت نقطه اشتراک، نظریه فطرت در اندیشه شهید مطهری و وجوه اشتراک و افتراق دو اندیشمند، عناوین اصلی این بخش از کتاب میباشد<ref>ر.ک: همان، ص197-242</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||