۱۰۶٬۲۵۶
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65403J1.jpg | عنوان = المحلی بالآثار | عنوانهای دیگر = الأیصال في المحلی بالآثار | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن حزم، علی بن احمد (نويسنده) بنداری، عبد الغفار سلیمان (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف2م3 180/...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''المحلّی بالآثار'''، تألیف علی بن احمد بن | '''المحلّی بالآثار'''، تألیف [[ابن حزم، علی بن احمد|علی بن احمد بن سعید]]، مشهور به [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسی]]، از جمله آثار فقهی اهل سنت است. این کتاب از جهت ذکر اعلام و علل الحدیث نیز مورد توجه است. کتاب، با تحقیق [[بنداری، عبد الغفار سلیمان|عبدالغفار سلیمان بنداری]] منتشر شده است. | ||
آنگونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «المحلّی» شرح «المجلّی» نوشته خود نویسنده است که وی آن را بر پایه فقه شافعی و پیش از گرایش به مذهب ظاهریه، تألیف کرده بود<ref>ر.ک: خراسانی، شرفالدین، ص347</ref>. | آنگونه که در دائرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده، «المحلّی» شرح «المجلّی» نوشته خود نویسنده است که وی آن را بر پایه فقه شافعی و پیش از گرایش به مذهب ظاهریه، تألیف کرده بود<ref>ر.ک: خراسانی، شرفالدین، ص347</ref>. | ||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
# اهمیت این کتاب تنها بدینجهت نیست که کتابی فقهی است و مشتمل بر آراء ابن حزم است، بلکه کتاب محلی در بین کتب فقه، موسوعه فقهی شبیه به فقه مقارن امروزین است و آراء فقهای عصر خود و پیش از خود یا آراء مکاتب چهارگانه فقهی و مذاهب غیر مشهور را در بر دارد. نویسنده بین آراء شافعی و مالک و ابوحنیفه و احمد بن حنبل مقایسه کرده است؛ بهگونهای که گمان میکنی در گفتگو و مناظره فقهی پرحرارتی قرار داری تا اینکه با نقض و ابرام آراء، مسئله فقهی را مبتنی بر رأی درست و دلیل متقن برای تو اثبات میکند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص3</ref>. | # اهمیت این کتاب تنها بدینجهت نیست که کتابی فقهی است و مشتمل بر آراء [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] است، بلکه کتاب محلی در بین کتب فقه، موسوعه فقهی شبیه به فقه مقارن امروزین است و آراء فقهای عصر خود و پیش از خود یا آراء مکاتب چهارگانه فقهی و مذاهب غیر مشهور را در بر دارد. نویسنده بین آراء شافعی و [[مالک بن انس|مالک]] و [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] مقایسه کرده است؛ بهگونهای که گمان میکنی در گفتگو و مناظره فقهی پرحرارتی قرار داری تا اینکه با نقض و ابرام آراء، مسئله فقهی را مبتنی بر رأی درست و دلیل متقن برای تو اثبات میکند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص3</ref>. | ||
# اهمیت بالاتر اینکه، این کتاب فرهنگ اسماء رجال و اعلام است و بهراحتی نمیتوان استفاده کاملی از آن برد؛ بنابراین برای تسهیل در استفاده و بهرهگیری کامل، محققین در این رابطه فهارس اعلام دقیقی بهترتیب حروف الفبا تنظیم و به کتاب ملحق کردهاند تا کلیدی برای استخراج نوادر اعلام و دانشمندان کتاب باشد. | # اهمیت بالاتر اینکه، این کتاب فرهنگ اسماء رجال و اعلام است و بهراحتی نمیتوان استفاده کاملی از آن برد؛ بنابراین برای تسهیل در استفاده و بهرهگیری کامل، محققین در این رابطه فهارس اعلام دقیقی بهترتیب حروف الفبا تنظیم و به کتاب ملحق کردهاند تا کلیدی برای استخراج نوادر اعلام و دانشمندان کتاب باشد. | ||
# محلی، همچنین مشتمل بر علل احادیث و رجال است تا جاییکه با دیگر کتب علل الحدیث برابری میکند<ref>ر.ک: همان، ص4-3</ref>. | # محلی، همچنین مشتمل بر علل احادیث و رجال است تا جاییکه با دیگر کتب علل الحدیث برابری میکند<ref>ر.ک: همان، ص4-3</ref>. | ||
# محقق کتاب سلسله اسانید آن را با دیگر کتب معروف اهل سنت، مانند بخاری و مسلم مطابقت داده و اشتباهات و تصحیفات آن را اصلاح کرده است<ref>ر.ک: عمل المحقق، همان، ص11</ref>. | # محقق کتاب سلسله اسانید آن را با دیگر کتب معروف اهل سنت، مانند [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] مطابقت داده و اشتباهات و تصحیفات آن را اصلاح کرده است<ref>ر.ک: عمل المحقق، همان، ص11</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |