فضیلت حضرت زهرا علیها‌السلام بر حضرت مریم علیها‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


'''فضیلت حضرت زهرا علیهاالسلام بر حضرت مریم علیهاالسلام''' پاسخ مکتوبی است به پرسشی دررابطه‌با شخصیت و جایگاه معنوی حضرت فاطمه زهرا(س) که توسط آیت‌الله حسینعلی منتظری تدوین گردیده است.
'''فضیلت حضرت زهرا علیهاالسلام بر حضرت مریم علیهاالسلام''' پاسخ مکتوبی است به پرسشی دررابطه‌ با شخصیت و جایگاه معنوی حضرت فاطمه زهرا(س) که توسط [[منتظری، حسینعلی|آیت‌الله حسینعلی منتظری]] تدوین گردیده است.


این اثر با این سوال شروع می‌شود که باتوجه‌به آیه شریفه 42 از سوره مبارکه آل‌عمران که خداوند در آن فرموده: «و إذ قالت الملائکة یا مریم ان الله اصطفاک و طهّرک و اصطفاک علی نساء العالمین» چه دلیلی بر فضیلت حضرت زهرا(س) بر حضرت مریم(س) وجود دارد؟
این اثر با این سوال شروع می‌شود که باتوجه‌به آیه شریفه 42 از سوره مبارکه آل‌عمران که خداوند در آن فرموده: «و إذ قالت الملائکة یا مریم ان الله اصطفاک و طهّرک و اصطفاک علی نساء العالمین» چه دلیلی بر فضیلت حضرت زهرا(س) بر حضرت مریم(س) وجود دارد؟


نویسنده در ابتدا، کلمه العالمین را به زنان زمان حضرت مریم معنی کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3-7</ref> سپس بحث را بر این مبنا ادامه می‌دهد که اساسا فرض را بر این بگیریم که کلمه العالمین �_باتوجه‌به اینکه جمع محلی به ال مفید معنای عموم است_ به معنی تمام زنان عالم باشد؛ و جواب این سوال را براین‌اساس ادامه می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص8-11</ref>
نویسنده در ابتدا، کلمه العالمین را به زنان زمان حضرت مریم معنی کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص3-7</ref> سپس بحث را بر این مبنا ادامه می‌دهد که اساسا فرض را بر این بگیریم که کلمه العالمین _باتوجه‌به اینکه جمع محلی به ال مفید معنای عموم است_ به معنی تمام زنان عالم باشد؛ و جواب این سوال را براین‌اساس ادامه می‌دهد.<ref>ر.ک: همان، ص8-11</ref>


سپس روایات دال بر افضلیت حضرت زهرا(س) بر تمام زنان عالم را در چهار دسته ذکر می‌کند. این چهار دسته به این صورت است:
سپس روایات دال بر افضلیت حضرت زهرا(س) بر تمام زنان عالم را در چهار دسته ذکر می‌کند. این چهار دسته به این صورت است: