آموزش آسان اصول فقه: تفاوت میان نسخه‌ها

آموزش آسان اصول فقه (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۵۱

۱۳۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۱٬۷۶۴

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''آموزش آسان اصول فقه'''، اثر علی قنبریان (فیاض)، ترجمه و تلخیصی است از کتاب «الموجز في أصول الفقه» نوشته آیت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌الله سبحانی، که به‌صورت پرسش و پاسخ، تنظیم شده و با مقدمه آرمان نادری کمشوری، منتشر شده است.
+'''آموزش آسان اصول فقه'''، اثر [[قنبریان، علی|علی قنبریان (فیاض)]]، ترجمه و تلخیصی است از کتاب «[[الموجز في أصول الفقه]]» نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌الله سبحانی]]، که به‌صورت پرسش و پاسخ، تنظیم شده و با مقدمه [[آرمان نادری کمشوری]]، منتشر شده است.
-«الموجز في أصول الفقه»، اولین کتاب درسی در موضوع علم اصول فقه است که طلاب علوم دینی، موظف به گذراندن آن هستند. در نوشتار حاضر، متن کتاب «الموجز» به‌صورت سلیس و روان، ترجمه و تلخیص گردیده و به علت برخی مزایا، مباحث به‌گونه سؤال و جواب، مطرح شده است. مطالعه این کتاب، جهت پیش‌مطالعه قبل از کلاس و همچنین مرور سریع مباحث اصولی، بسیار مفید و مغتنم است و سعی شده است که خلاصه‌نویسی، مطالب کتاب و درک آن را پیچیده و دشوار نسازد<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص12</ref>.
+«[[الموجز في أصول الفقه]]»، اولین کتاب درسی در موضوع علم اصول فقه است که طلاب علوم دینی، موظف به گذراندن آن هستند. در نوشتار حاضر، متن کتاب «الموجز» به‌صورت سلیس و روان، ترجمه و تلخیص گردیده و به علت برخی مزایا، مباحث به‌گونه سؤال و جواب، مطرح شده است. مطالعه این کتاب، جهت پیش‌مطالعه قبل از کلاس و همچنین مرور سریع مباحث اصولی، بسیار مفید و مغتنم است و سعی شده است که خلاصه‌نویسی، مطالب کتاب و درک آن را پیچیده و دشوار نسازد<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص12</ref>.
 به‌منظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه و تلخیص و ویژگی‌ها و محتوای کتاب، به قسمتی از متن اصلی و ترجمه و تلخیص آن، اشاره می‌شود:
 متن کتاب:
 «المقصد الأول في الأوامر و فيه فصول... الفصل الأول: في مادة الأمر و فيه مباحث:
 المبحث الأول: لفظ الأمر مشترك لفظي: إن لفظ الأمر مشترك لفظي بين معنيين هما: الطلب و الفعل و إليها يرجع سائر المعاني التي ذكرها أهل اللغة. لا خلاف بين الجمع في صحة استعماله في الطلب كقوله سبحانه... و إنما الخلاف في المعنی الثاني و الظاهر صحة استعماله في الفعل لوروده في القرآن؛ كقوله سبحانه... ثم الأمر إن كان بمعنی الطلب - أي طلب الفعل من الغير - فيجمع علی أوامر؛ كما أنه إذا كان بمعنی الفعل فيجمع علی أمور و الاختلاف في صيغة الجمع دليل علی أنه موضوع لمعنيين مختلفين»<ref>ر.ک: سبحانی، جعفر، ص66-67</ref>.
 ترجمه:
 «مقصد اول: اوامر:
 لفظ «امر» مشترک لفظی در چه معانی است؟
 الف)- اصولیون اتفاق دارند که امر به معنای طلب است و به‌صورت «اوامر» جمع بسته می‌شود.
-ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و آیت‌الله سبحانی این معنا را پذیرفته‌اند و به‌صورت امور جمع بسته می‌شود»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>.
+ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیت‌الله سبحانی]] این معنا را پذیرفته‌اند و به‌صورت امور جمع بسته می‌شود»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>.
 ==پانویس==