۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
باستان‌شناسی و هنر بین‌النهرین در دوران تاریخی: تفاوت میان نسخه‌ها
باستان‌شناسی و هنر بین‌النهرین در دوران تاریخی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۲
، ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR52943J1.jpg | عنوان = باستان‌شناسی و هنر بین‌النهرین در دوران تاریخی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ولایتی، رحیم (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /و8ب2 60 DT | موضوع =هنر باستان - بین النهرین -...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''باستان‌شناسی و هنر بین‌النهرین در دوران تاریخی'''، نوشته رحیم ولایتی (1337ش) بررسی اجمالی از باستان‌شناسی و هنر بین‌النهرین در دوران تاریخی است که به مناسبت اولین همایش بین‌المللی میراث مشترک ایران و عراق تدوین شده‌اند. | '''باستان‌شناسی و هنر بین‌النهرین در دوران تاریخی'''، نوشته [[ولایتی، رحیم|رحیم ولایتی]] (متولد 1337ش) بررسی اجمالی از باستان‌شناسی و هنر بین‌النهرین در دوران تاریخی است که به مناسبت اولین همایش بین‌المللی میراث مشترک ایران و عراق تدوین شده‌اند. | ||
ولایتی بحث خود را با این پرسش آغاز می‌کند که اگر سرزمین مقدس بین‌النهرین (بویژه عراق) جایگاه پیامبران الهی بوده است، چرا باستان‌شناسی امروز، در کاوش‌های خود به این پدیده بی‌اعتنا است و فقط مظاهر فرهنگیِ آلوده به کفر و شرک را بسیار دقیق، علمی و آکادمیک می‌کاود؟ به گمان او این کتاب تورات است که زمینه ذهنی این نوع کاوش را در میان باستان‌شناسان فراهم آورده است؛ کتابی تحریف‌شده که با گزاره‌های نادرست کژراهه‌ای در مسیر شناخت گذشته‌های دور پدید آورده است.<ref>ر.ک: پیشگفتار مؤلف، ص3</ref> | [[ولایتی، رحیم|ولایتی]] بحث خود را با این پرسش آغاز می‌کند که اگر سرزمین مقدس بین‌النهرین (بویژه عراق) جایگاه پیامبران الهی بوده است، چرا باستان‌شناسی امروز، در کاوش‌های خود به این پدیده بی‌اعتنا است و فقط مظاهر فرهنگیِ آلوده به کفر و شرک را بسیار دقیق، علمی و آکادمیک می‌کاود؟ به گمان او این کتاب تورات است که زمینه ذهنی این نوع کاوش را در میان باستان‌شناسان فراهم آورده است؛ کتابی تحریف‌شده که با گزاره‌های نادرست کژراهه‌ای در مسیر شناخت گذشته‌های دور پدید آورده است.<ref>ر.ک: پیشگفتار مؤلف، ص3</ref> | ||
نویسنده در | نویسنده در آغاز، شرحی از باستان‌شناسی پیش از تاریخ و شروع آن در بین‌النهرین داده و جغرافیای طبیعی، تمدن‌های قدیمی و دوره‌های فرهنگی این منطقه را گزارش کرده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص35-5</ref>او، بحث خود را با بررسی ویژگی‌های معماری و شیوه‌های هنری بین‌النهرین از هزارۀ چهارم تا اول پیش از میلاد (مربوط به دوره اوروک و سومر) آغاز نموده است.<ref>ر.ک: همان، ص78-36</ref> | ||
ولایتی در ادامه، به دوران سلسله‌های قدیم و آغاز تاریخ در بین‌النهرین اشاره کرده و توسعه این منطقه را در دوره سومری‌ها و مزیلیم بررسی می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص118-79</ref>او، به یافته‌های باستان‌شناسی و ویژگی‌های هنری دوران آکد، بابل و آشور در بین‌النهرین می‌پردازد و احیای هنر معماری و مجسمه‌سازی به دست سومری‌ها را توصیف می‌کند.<ref>ر.ک: همان، 153-118</ref> | [[ولایتی، رحیم|ولایتی]] در ادامه، به دوران سلسله‌های قدیم و آغاز تاریخ در بین‌النهرین اشاره کرده و توسعه این منطقه را در دوره سومری‌ها و مزیلیم بررسی می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص118-79</ref>او، به یافته‌های باستان‌شناسی و ویژگی‌های هنری دوران آکد، بابل و آشور در بین‌النهرین می‌پردازد و احیای هنر معماری و مجسمه‌سازی به دست سومری‌ها را توصیف می‌کند.<ref>ر.ک: همان، 153-118</ref> | ||
ولایتی در سیر تاریخی خود به بررسی باستان‌شناسی و هنر دوره بابل می‌رسد و از دوره سلسله کنعانی اول و سپس آشوریان در دوره سناخریب، اسارهادون و آشوربانیپال گفتگو می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص235-154</ref>بررسی باستان‌شناسی و هنر دوران بابل جدید (یا عصر کلدانی‌ها) سپس، فتح بین‌النهرین به دست هخامنشیان و تأسیس ساتراپی بابل، آشور و سوریه در این سرزمین، مبحث‌های پایانی اویند.<ref>ر.ک: همان، ص245-236</ref> | ولایتی در سیر تاریخی خود به بررسی باستان‌شناسی و هنر دوره بابل می‌رسد و از دوره سلسله کنعانی اول و سپس آشوریان در دوره سناخریب، اسارهادون و آشوربانیپال گفتگو می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص235-154</ref>بررسی باستان‌شناسی و هنر دوران بابل جدید (یا عصر کلدانی‌ها) سپس، فتح بین‌النهرین به دست هخامنشیان و تأسیس ساتراپی بابل، آشور و سوریه در این سرزمین، مبحث‌های پایانی اویند.<ref>ر.ک: همان، ص245-236</ref> | ||