۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الیواقیت و الجواهر فی بیان عقائد الأکابر''' أثر [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوّهاب بن أحمد بن علی شعرانی]] (متوفای973ق) است که موضوع آن، بیان عقاید بزرگان با رویکرد تطبیق بین عقاید أهل عرفان و أهل فکر میباشد. | |||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
خط ۳۷: | خط ۳۶: | ||
این أثر به همراه أثر دیگری از مؤلف به نام «الکبریت الأحمر فی بیان علوم شیخ أکبر» چاپ شده است. | این أثر به همراه أثر دیگری از مؤلف به نام «الکبریت الأحمر فی بیان علوم شیخ أکبر» چاپ شده است. | ||
«الکبریت الأحمر» منتخبی از کتاب | «الکبریت الأحمر» منتخبی از کتاب «[[لواقح الأنوار القدسیة المنتقاة من الفتوحات المکیة|لواقح الأنوار القدسیه]]» است و خود «لواقح» مختصر«[[الفتوحات المكية|فتوحات مکیّة]]» به قلم خود مؤلف میباشد. | ||
==وجه نامگذاری کتاب== | ==وجه نامگذاری کتاب== | ||
شعرانی در وجه تسمیه این کتاب میگوید: مراد من از کبریت احمر، إکسیر طلا و مراد از شیخ أکبر، ابن عربی است<ref>متن کتاب، ص16</ref>. | [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|شعرانی]] در وجه تسمیه این کتاب میگوید: مراد من از کبریت احمر، إکسیر طلا و مراد از [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ أکبر، ابن عربی]] است<ref>متن کتاب، ص16</ref>. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
این دو أثر از جایگاه ویژهای برخوردار است چرا که وی در چند جای کتاب کبریت احمر و کتاب یواقیت و جواهر نوشته است که معاندین در فصوص و فتوحات، دسّ نمودهاند تا شیخ محیالدین عربی را بدنام کنند و چندین موارد مدسوس را نام برده است<ref>حسن زاده آملی،1372،ج 1، ص350</ref>. | این دو أثر از جایگاه ویژهای برخوردار است چرا که وی در چند جای کتاب کبریت احمر و کتاب یواقیت و جواهر نوشته است که معاندین در فصوص و فتوحات، دسّ نمودهاند تا [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ محیالدین عربی]] را بدنام کنند و چندین موارد مدسوس را نام برده است<ref>حسن زاده آملی،1372،ج 1، ص350</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
مؤلّف در خطبه به بیان موضوع این کتاب و إفشای دسّ و تحریف آثار محیالدین مینماید و گزارشی از محتوای کتاب میدهد. | مؤلّف در خطبه به بیان موضوع این کتاب و إفشای دسّ و تحریف آثار محیالدین مینماید و گزارشی از محتوای کتاب میدهد. | ||
شعرانی در فصل اول به موضوعات زیر پرداخته است: | [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|شعرانی]] در فصل اول به موضوعات زیر پرداخته است: | ||
بیان تذکره شیخ اکبر | بیان تذکره شیخ اکبر | ||
خط ۵۶: | خط ۵۵: | ||
بیان این مهم که آنچه در آثار شیخ مخالف با ظاهر کلام علماء یافت میشود یا از موارد تحریف شده است و یا باید پی به تأویل آن برد. | بیان این مهم که آنچه در آثار شیخ مخالف با ظاهر کلام علماء یافت میشود یا از موارد تحریف شده است و یا باید پی به تأویل آن برد. | ||
گفتار بزرگان در مدح ابن عربی. | گفتار بزرگان در مدح [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]. | ||
وجه ویژه کردن این فصل بدین مباحث، برگشت غالب عبارات کتاب، به فرمایشات محیالدین بیان میکند. | وجه ویژه کردن این فصل بدین مباحث، برگشت غالب عبارات کتاب، به فرمایشات [[ابن عربی، محمد بن علی|محیالدین]] بیان میکند. | ||
وی در فصل دوم به ضرورت تأمل و تثبت در گفتار عارفانی چون محیالدین و آشنا بودن با اصطلاحات آنان تأکید میکند و از دانشمندان سخنان بسیار در این باب شاهد میآورد. | وی در فصل دوم به ضرورت تأمل و تثبت در گفتار عارفانی چون محیالدین و آشنا بودن با اصطلاحات آنان تأکید میکند و از دانشمندان سخنان بسیار در این باب شاهد میآورد. | ||
در ادامه شش شبهه در مورد مطالب ابن عربی مطرح و به آنها جواب میدهد و سپس از «موت اسود عارفان» سخن به میان میآورد و در این باب شواهد بسیار تا پایان فصل ارائه میدهد. | در ادامه شش شبهه در مورد مطالب [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] مطرح و به آنها جواب میدهد و سپس از «موت اسود عارفان» سخن به میان میآورد و در این باب شواهد بسیار تا پایان فصل ارائه میدهد. | ||
فصل سوم در حکمت رمز گونه سخن گفتن سلوکیان است و در این باب به چند دلیل تمسک کرده است. | فصل سوم در حکمت رمز گونه سخن گفتن سلوکیان است و در این باب به چند دلیل تمسک کرده است. |