طریق عرفان (ترجمه رسالة الولایة): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

طریق عرفان (ترجمه رسالة الولایة) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۰۰

۲ بایت اضافه‌شده ، ۲۲ مارس

جز

جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۶۱٬۰۹۹

ویرایش

@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 متن کتاب:
-«الفصل الأول: في أن لظاهر هذا الدین باطنا، ولصورته الحقه حقایق؛ نقول: ان الموجودات تنقسم باعتبار إلی قسمین: فأن کل معنی عقلناه، إما أن یکون له مطابق في الخارج، موجود في نفسه، سواء کان هناک عاقل، أو لم‌یکن، کالجواهر الخارجیة من الجماد والنبات والحیوان وأمثالها. و أما أن یکون مطابقه موجودا في الخارج بحسب ما نعقله، غیر موجود لولا التعقل، کالملک»<ref>ر.ک: طباطبایی، سید محمدحسین، ص5</ref>.
+«الفصل الأول: في أن لظاهر هذاالدین باطنا، ولصورته الحقه حقایق؛ نقول: ان الموجودات تنقسم باعتبار إلی قسمین: فأن کل معنی عقلناه، إما أن یکون له مطابق في الخارج، موجود في نفسه، سواء کان هناک عاقل، أو لم‌یکن، کالجواهر الخارجیة من الجماد والنبات والحیوان وأمثالها. و أما أن یکون مطابقه موجودا في الخارج بحسب ما نعقله، غیر موجود لولا التعقل، کالملک»<ref>ر.ک: طباطبایی، سید محمدحسین، ص5</ref>.
 ترجمه:
@@ خط ۳۹: / خط ۳۹: @@
 «فصل اول: دربار اينكه براى ظاهر اين دين، باطنى و براى صورت حقه‌اش حقايقى است. [تعريف امور حقيقى و امور اعتبارى] مى‌گوييم: همانا موجودات از يک نظر به دو قسم تقسيم مى‌شوند؛ زيرا هر معنايى كه ما آن را ادراک مى‌كنيم، يا براى آن ادراک، واقع و مصداق خارجى وجود دارد؛ چه ادراک كننده‌اى باشد يا نباشد، مانند جواهر خارجى از قبيل جماد و نبات و حيوان و امثال اين‌ها؛ يا براى آن ادراک، واقع و مطابق و مابازاء در خارج وجود ندارد يعنى اگر اين ادراک ما نباشد، آن نيز وجود نخواهد داشت مثل «مالكيت»»<ref>متن کتاب، ص9</ref>.
-پس از پایان ترجمه کامل، متن عربی رساله ولایت همراه با شمه‌ای از زندگینامه و فهرستی از آثار مؤلف عرضه شده است.
+پس از پایان ترجمه کامل، متن عربی رساله ولایت همراه با شمه‌ای از زندگی‌نامه و فهرستی از آثار مؤلف عرضه شده است.
 فهرست تفصیلی محتوا در آغاز کتاب آمده است.