۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =آینده جهان در نگاه ادیان | | عنوان =آینده جهان در نگاه ادیان | ||
| عنوانهای دیگر =آموزش عقیدتی سیاسی | | عنوانهای دیگر =آموزش عقیدتی سیاسی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مظفری، آیت]] (نویسنده) | [[مظفری، آیت]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
ادیان | ادیان | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نمایندگی ولی فقیه، اداره آموزشهای عقيدتی سياسی | سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، نمایندگی ولی فقیه، اداره آموزشهای عقيدتی سياسی | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1385 ش | | سال نشر =1385 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04133AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04133AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| آینده جهان ( | {{کاربردهای دیگر| آینده جهان (ابهامزدایی)}} | ||
'''آینده جهان از دیدگاه ادیان''' اثر [[مظفری، آیت|آیت مظفرى (قنبرى)]]، به بررسى و تحلیل نظریات ادیان مختلف؛ از جمله زرتشتى، یهودیت، مسیحیت و اسلام پیرامون آینده جهان پرداخته است. | '''آینده جهان از دیدگاه ادیان''' اثر [[مظفری، آیت|آیت مظفرى (قنبرى)]]، به بررسى و تحلیل نظریات ادیان مختلف؛ از جمله زرتشتى، یهودیت، مسیحیت و اسلام پیرامون آینده جهان پرداخته است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
درس اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/4133?pageNumber=15&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص15]</ref>، در سه بخش، سه دسته تئورى از سوى فیلسوفان و جامعهشناسان در این زمینه را به اختصار معرفى کرده است: | درس اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/4133?pageNumber=15&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص15]</ref>، در سه بخش، سه دسته تئورى از سوى فیلسوفان و جامعهشناسان در این زمینه را به اختصار معرفى کرده است: | ||
# تئورىهاى خطى و تکاملى که بر اساس آنها، جامعه و تاریخ، همواره به سوى تکامل در حرکت است و هر چه زمان بگذرد، جامعه انسانى به سعادت خویش نزدیک تر شده، در نهایت به جامعه آرمانى خواهد رسید. دیدگاههاى آگوست کنت و تالکوت پارسونز در زمره این دسته از تئورىها بررسى شده است. | # تئورىهاى خطى و تکاملى که بر اساس آنها، جامعه و تاریخ، همواره به سوى تکامل در حرکت است و هر چه زمان بگذرد، جامعه انسانى به سعادت خویش نزدیک تر شده، در نهایت به جامعه آرمانى خواهد رسید. دیدگاههاى آگوست کنت و تالکوت پارسونز در زمره این دسته از تئورىها بررسى شده است. | ||
# تئورىهاى دَورانى یا ادوارى که بر اساس آن، جوامع در دایرهاى از تکامل، پیشرفت و انحطاط زندگى مىکنند؛ این سیر از نقطهاى شروع مىشود و دوباره به موقعت اول برمىگردد. در این زمینه، نظریات [[ابن خلدون، | # تئورىهاى دَورانى یا ادوارى که بر اساس آن، جوامع در دایرهاى از تکامل، پیشرفت و انحطاط زندگى مىکنند؛ این سیر از نقطهاى شروع مىشود و دوباره به موقعت اول برمىگردد. در این زمینه، نظریات [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]، توین بى و سوروکین، بررسى شده است. | ||
# تئورىهاى ستیز که جهان را صحنه درگیرى نیروهاى متضاد مىداند. آینده جهان در این دیدگاه، نتیجه تحولاتى است که بر اثر اقدامات تخاصمآمیز طبقات اجتماعى به وجود مىآید. این نظریات عمدتاًً تحت تأثیر فلسفه هگل مىباشند، بر این اساس، ابتدا نظریه او، سپس تئورى فوکویاما و مارکس ذکر و بررسى شده است. | # تئورىهاى ستیز که جهان را صحنه درگیرى نیروهاى متضاد مىداند. آینده جهان در این دیدگاه، نتیجه تحولاتى است که بر اثر اقدامات تخاصمآمیز طبقات اجتماعى به وجود مىآید. این نظریات عمدتاًً تحت تأثیر فلسفه هگل مىباشند، بر این اساس، ابتدا نظریه او، سپس تئورى فوکویاما و مارکس ذکر و بررسى شده است. | ||
نویسنده با این دید که بشارت به آیندهاى خوش، اصل مسلم درهمه ادیان الهى است، | نویسنده با این دید که بشارت به آیندهاى خوش، اصل مسلم درهمه ادیان الهى است، | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{مهدویت}} | {{مهدویت}} | ||
== وابستهها == | ==وابستهها == | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[امید و انتظار]] | [[امید و انتظار]] | ||