۱۶۰٬۵۳۰
ویرایش
أربع رسائل (بلاغی): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '.↵==ساختار==' به '. ==ساختار==') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
الرد علي الوهابية | الرد علي الوهابية | ||
مسألة في البداء، نسمات الهدي و نفحات المهدي، البلاغ المبين، الرد علي الوهابية | مسألة في البداء، نسمات الهدي و نفحات المهدي، البلاغ المبين، الرد علي الوهابية | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[بلاغی، محمدجواد]] (نويسنده) | [[بلاغی، محمدجواد]] (نويسنده) | ||
[[حکيم، محمد علي]] (گردآورنده) | [[حکيم، محمد علي]] (گردآورنده) | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه مفصل محقق اثر در معرفی نویسنده و معرفی این چهار رساله آغاز شده است و به دنبال آن چهار رساله مذکور میآید که ابتدای هرکدام مقدمهای ذکر شده است. | کتاب با مقدمه مفصل محقق اثر در معرفی نویسنده و معرفی این چهار رساله آغاز شده است و به دنبال آن چهار رساله مذکور میآید که ابتدای هرکدام مقدمهای ذکر شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق کتاب در مقدمه با ذکر روایتی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بر اهمیت انتشار احادیث اهلبیت(ع) و تأثیر آن در تقویت عقاید مذهبی شیعه تأکید کرده است. آنحضرت در پاسخ به سؤال معاویة بن عمار از برتری عالمی که احادیث ایشان را روایت میکند و با این کار بنیههای اعتقادی شیعیان را استحکام میبخشد و عابدی که تنها به عبادت مشغول است، میفرماید: «راوی حدیث ما که قلوب شیعه ما را تقویت میکند از هزار عابد بهتر است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/6 ر.ک: مقدمه محقق، ص6]</ref>. | محقق کتاب در مقدمه با ذکر روایتی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بر اهمیت انتشار احادیث اهلبیت(ع) و تأثیر آن در تقویت عقاید مذهبی شیعه تأکید کرده است. آنحضرت در پاسخ به سؤال معاویة بن عمار از برتری عالمی که احادیث ایشان را روایت میکند و با این کار بنیههای اعتقادی شیعیان را استحکام میبخشد و عابدی که تنها به عبادت مشغول است، میفرماید: «راوی حدیث ما که قلوب شیعه ما را تقویت میکند از هزار عابد بهتر است»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/6 ر.ک: مقدمه محقق، ص6]</ref>. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
«مسأله في البداء» از بهترین کتب در موضوع بداء است. این کتاب از اختصار مخل و تطویل ممل بدور و با آنکه رساله مختصری است اما پژوهشگر را از دیگر کتب بینیاز میکند. این موضوع حکایت از منزلت و جایگاه والای نویسنده حکایت میکند. این اثر با اسلوبی واضح و روشن و سبکی قوی نوشته و بر استدلالی زیبا بنیان نهاده شده است. پر از اصطلاحات علمی و تعبیرات دشواری که بسیاری نمیفهمند نیست. هیچ سؤالی در آن طرح نشده مگر اینکه با دلیلی قوی و محکم پاسخ داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/46 ر.ک: همان، ص46]</ref>. | «مسأله في البداء» از بهترین کتب در موضوع بداء است. این کتاب از اختصار مخل و تطویل ممل بدور و با آنکه رساله مختصری است اما پژوهشگر را از دیگر کتب بینیاز میکند. این موضوع حکایت از منزلت و جایگاه والای نویسنده حکایت میکند. این اثر با اسلوبی واضح و روشن و سبکی قوی نوشته و بر استدلالی زیبا بنیان نهاده شده است. پر از اصطلاحات علمی و تعبیرات دشواری که بسیاری نمیفهمند نیست. هیچ سؤالی در آن طرح نشده مگر اینکه با دلیلی قوی و محکم پاسخ داده شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/46 ر.ک: همان، ص46]</ref>. | ||
نویسنده گاه مطالبش را به کتاب دیگرش «نصائح الهدی» که ردی بر بابیت و بهاییت و شبهات آنهاست ارجاع داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/47 ر.ک: همان، ص47]</ref>. | نویسنده گاه مطالبش را به کتاب دیگرش «نصائح الهدی» که ردی بر بابیت و بهاییت و شبهات آنهاست ارجاع داده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/47 ر.ک: همان، ص47]</ref>. | ||
«نسمات الهدی و نفحات المهدي»، رسالهای در رد افترائات و شبهات زکی نجیب محمود مصری نسبت به عقاید شیعه اثناعشریه است. البته این اکاذیب و شبهات زائیده روزگار او و ثمره افکار او نیست؛ بلکه بازتاب گفتههای معاندین و مکابرین پیشین است. البته این اتهامات حکایت از سوء باطن و خبث نیت او دارد؛ زیرا در کتبش قضیه اعتقاد به امام مهدی(عج) و سرداب غیبت، قیام امام(ع) را با بیانصافی مطرح کرده است. نویسنده با ادله و براهین قوی با استفاده از منابع مهم اهل سنت شبهات او را رد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/47 ر.ک: همان، ص47]</ref>. | «نسمات الهدی و نفحات المهدي»، رسالهای در رد افترائات و شبهات [[محمود، زکی نجیب|زکی نجیب محمود]] مصری نسبت به عقاید شیعه اثناعشریه است. البته این اکاذیب و شبهات زائیده روزگار او و ثمره افکار او نیست؛ بلکه بازتاب گفتههای معاندین و مکابرین پیشین است. البته این اتهامات حکایت از سوء باطن و خبث نیت او دارد؛ زیرا در کتبش قضیه اعتقاد به امام مهدی(عج) و سرداب غیبت، قیام امام(ع) را با بیانصافی مطرح کرده است. نویسنده با ادله و براهین قوی با استفاده از منابع مهم اهل سنت شبهات او را رد کرده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/47 ر.ک: همان، ص47]</ref>. | ||
«البلاغ المبين»، از دیگر آثار بلاغی است که در آن اسلوب جدیدی برای دستیابی به مفهوم عبودیت برای خداوند متعال و هدف از خلقت بشر و مسئولیتهای مترتب بر آن تألیف شده است. متن رساله گفتگوی بین دو شخصیت با نام «عبدالله» و «رمزی» است. پس کتاب به شیوه محاوره که در ادبیات روایی رایج است تألیف شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/52 ر.ک: همان، ص52]</ref>. | «البلاغ المبين»، از دیگر آثار بلاغی است که در آن اسلوب جدیدی برای دستیابی به مفهوم عبودیت برای خداوند متعال و هدف از خلقت بشر و مسئولیتهای مترتب بر آن تألیف شده است. متن رساله گفتگوی بین دو شخصیت با نام «عبدالله» و «رمزی» است. پس کتاب به شیوه محاوره که در ادبیات روایی رایج است تألیف شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/52 ر.ک: همان، ص52]</ref>. | ||
در گفتگوهای بین دو شخصیت این رساله، شیخ بلاغی از ابزارهایی چون مثلها و دلایل عقلی بر اثبات خالق صانع و وجوب عبادتش و اطاعت اوامر و شکر نعمتش استفاده برده است. ضربالمثلهایی که بلاغی در کتابش آورده در زمان تألیف کتاب -پیش از هفتاد- از ساختههای جدید و تازههایی بوده که نیازمند تفکر و باعث عبرت بود، اما امروزه از سخنان رایجی است که به آنها توجه نمیشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/53 ر.ک: همان، ص53]</ref>. | در گفتگوهای بین دو شخصیت این رساله، شیخ بلاغی از ابزارهایی چون مثلها و دلایل عقلی بر اثبات خالق صانع و وجوب عبادتش و اطاعت اوامر و شکر نعمتش استفاده برده است. ضربالمثلهایی که بلاغی در کتابش آورده در زمان تألیف کتاب -پیش از هفتاد- از ساختههای جدید و تازههایی بوده که نیازمند تفکر و باعث عبرت بود، اما امروزه از سخنان رایجی است که به آنها توجه نمیشود<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/23932/1/53 ر.ک: همان، ص53]</ref>. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه محقق و متن کتاب. | مقدمه محقق و متن کتاب. | ||