۱۵٬۴۸۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن سینا، حسین بن عبدالله' به 'ابن سینا، حسین بن عبدالله') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵' به ' ') |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر | اثیرالدین ابهری، مفضل بن عمر، - 660؟ق. هدایه الحکمه - نقد و تفسیر | ||
فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
خط ۱۵: | خط ۱۴: | ||
| مکان نشر =[بی جا] - | | مکان نشر =[بی جا] - | ||
| سال نشر = 13 ش | | سال نشر = 13 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01822AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01822AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
خط ۲۶: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''أسئلة أبيسعيد أبيالخير من الشيخ ''' رسالهاى است از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى و در بر گیرندهى سئوال ابوسعيد ابوالخير از مرحوم [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، دربارهى اسباب استجابت دعا و پاسخ شيخ به او. | '''أسئلة أبيسعيد أبيالخير من الشيخ ''' رسالهاى است از [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، به زبان عربى و در بر گیرندهى سئوال ابوسعيد ابوالخير از مرحوم [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، دربارهى اسباب استجابت دعا و پاسخ شيخ به او. | ||
این رساله یکی از شش رسالهای است که با عنوان [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] چاپ شده است. | این رساله یکی از شش رسالهای است که با عنوان [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] چاپ شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
رساله، بسيار كوتاه و فاقد باببندى و فصلبندى است. | رساله، بسيار كوتاه و فاقد باببندى و فصلبندى است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
ابوسعيد كه خود عارفى است از اهل طريقت، با عناوین بلندى مثل افضل المتأخرين و رزقنا الله مجاورتك، از بوعلى نام برده و بعد از حمد و ثناى الهى و صلوات بر پيغمبر(ص) و آل او، سؤال خود را مطرح نموده است؛ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در جواب، بعد از حمد و صلوات، مىگوید: سعى مىكنم به قدر توان خودم و پژوهشى كه در علوم نمودهام، حقيقت دعا و تأثيرات آن را در نفوس و بدنها برای تو توضيح دهم، لكن این پاسخ، نيازمند مقدمّاتى است: ابتدا بايد بدانى كه رابطه واجبالوجود با مخلوقاتش كه ممكن الوجودند، به چه صورتى است و همینطور جواهر ثابته كه همان ملائكه مقربين مىباشند و حكما از آنها به عقول فعّاله تعبير مىكنند، چه وجودهایى هستند، سپس نفوس سماوى متصل به مواد، سپس اركان اربعه و... را بشناسى. | ابوسعيد كه خود عارفى است از اهل طريقت، با عناوین بلندى مثل افضل المتأخرين و رزقنا الله مجاورتك، از بوعلى نام برده و بعد از حمد و ثناى الهى و صلوات بر پيغمبر(ص) و آل او، سؤال خود را مطرح نموده است؛ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، در جواب، بعد از حمد و صلوات، مىگوید: سعى مىكنم به قدر توان خودم و پژوهشى كه در علوم نمودهام، حقيقت دعا و تأثيرات آن را در نفوس و بدنها برای تو توضيح دهم، لكن این پاسخ، نيازمند مقدمّاتى است: ابتدا بايد بدانى كه رابطه واجبالوجود با مخلوقاتش كه ممكن الوجودند، به چه صورتى است و همینطور جواهر ثابته كه همان ملائكه مقربين مىباشند و حكما از آنها به عقول فعّاله تعبير مىكنند، چه وجودهایى هستند، سپس نفوس سماوى متصل به مواد، سپس اركان اربعه و... را بشناسى. | ||
وى، در ادامه، توضيحى راجع به واجبالوجود داده و مىگوید: تأثير مبدأ اول در عقول بوده و تأثير عقول در نفوس و تأثير نفوس در اجرام سماوى كه باعث حركت دائرهاى آنها شده و تأثير اجرام سماوى در این عالم بوده و عقل هم كه اختصاص به فلك قمر دارد، افاضه كننده نور به نفوس انسانى مىباشد. | وى، در ادامه، توضيحى راجع به واجبالوجود داده و مىگوید: تأثير مبدأ اول در عقول بوده و تأثير عقول در نفوس و تأثير نفوس در اجرام سماوى كه باعث حركت دائرهاى آنها شده و تأثير اجرام سماوى در این عالم بوده و عقل هم كه اختصاص به فلك قمر دارد، افاضه كننده نور به نفوس انسانى مىباشد. | ||
بوعلى، مىگوید: اگر تناسبى بين نفوس سماویه و ارضيّه نباشد، خدا شناخته نمىشود. وى، در ادامه، اشارهاى نيز به شرافت علت نسبت به معلول داشته و جايگاه نفوس بعد از مفارقت از بدن را يادآورى كرده و آنگاه، به بيان حقيقت دعا و زيارت كه عبارت است از استمداد كردن نفوس زائرهى متصل به بدن، از نفوس مزورة، خير و سعادت و دفع شر و... را، مىپردازد. | بوعلى، مىگوید: اگر تناسبى بين نفوس سماویه و ارضيّه نباشد، خدا شناخته نمىشود. وى، در ادامه، اشارهاى نيز به شرافت علت نسبت به معلول داشته و جايگاه نفوس بعد از مفارقت از بدن را يادآورى كرده و آنگاه، به بيان حقيقت دعا و زيارت كه عبارت است از استمداد كردن نفوس زائرهى متصل به بدن، از نفوس مزورة، خير و سعادت و دفع شر و... را، مىپردازد. | ||
بوعلى، در پایان رسالهاش، اشارهاى نيز به اجسام انسانها نموده و از تأثيرات زيارت بيت الحرام در نفوس و اذهان، سخن گفته است. | بوعلى، در پایان رسالهاش، اشارهاى نيز به اجسام انسانها نموده و از تأثيرات زيارت بيت الحرام در نفوس و اذهان، سخن گفته است. | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] | [[رسائل أخری لابن سينا (هامش شرح الهداية الأثيرية)]] | ||
[[رسالة أسئلة بهمنيار و أجوبتها]] | [[رسالة أسئلة بهمنيار و أجوبتها]] | ||
[[رسالة تفسير آيةالدخان]] | [[رسالة تفسير آيةالدخان]] | ||
[[رسالة المعاد (الصور الموجودة في النفس)]] | [[رسالة المعاد (الصور الموجودة في النفس)]] | ||
[[رسالة معرفة الأشياء]] | [[رسالة معرفة الأشياء]] | ||
[[رسالة الطلسمات و النيرنجات]] | [[رسالة الطلسمات و النيرنجات]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | [[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | [[رده:فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | [[رده:عصر تجديد حيات فلسفه اسلامی، قرن یازدهم]] | ||
[[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]] | [[رده:کتابهای فیلسوفان، آ–ی]] | ||
[[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | [[رده:صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، 979-1050ق]] | ||
[[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] | [[رده:آثار انفرادی صدرالدین شیرازی]] |