صفوة التصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

صفوة التصوف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷

۲۱۲ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۶٬۹۳۹

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 }}
-'''صفوة التصوف''' تألیف محمد بن طاهر مقدسی معروف به ابن قیسرانی (متوفی 508ق)، در ذکر اقوال و افعال و آداب فرقه صوفیه با استناد به سنت نبوی به رشته تحریر درآمده است که با تحقیق ابوعلی نظیف منتشر شده است.
+'''صفوة التصوف''' تألیف [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|محمد بن طاهر مقدسی]] معروف به [[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|ابن قیسرانی]] (متوفی 508ق)، در ذکر اقوال و افعال و آداب فرقه صوفیه با استناد به سنت نبوی به رشته تحریر درآمده است که با تحقیق [[ابوعلی نظیف]] منتشر شده است.
 کتاب با مقدمه‌ای مختصر از محقق، شیوه تحقیق اثر، شرح حال نویسنده، اساتید و آثارش آغاز شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-3</ref>
-مقدسی مخالفان طریقه تصوف را بیش از موافقان آن دانسته است. وی علت مخالفت ایشان را عدم اطلاع از عقاید صوفیه و نیز وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف خویش دانسته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref> وی مباحث را با عبادات آغاز و با مشایخ و خدام، لباس، اطعمه و اشربه، هدیه و قسمت و معاشرت و... ادامه داده و به کتاب آداب ختم کرده است. هر کتاب را نیز در ضمن ابواب متعدد مطرح کرده است. ابوعلی نظیف نیز اخبار کتاب را در  1047 شماره  تنظیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص317</ref>
+[[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|مقدسی]] مخالفان طریقه تصوف را بیش از موافقان آن دانسته است. وی علت مخالفت ایشان را عدم اطلاع از عقاید صوفیه و نیز وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف خویش دانسته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref> وی مباحث را با عبادات آغاز و با مشایخ و خدام، لباس، اطعمه و اشربه، هدیه و قسمت و معاشرت و... ادامه داده و به کتاب آداب ختم کرده است. هر کتاب را نیز در ضمن ابواب متعدد مطرح کرده است. [[ابوعلی نظیف]] نیز اخبار کتاب را در  1047 شماره  تنظیم کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص317</ref>
 نویسنده با ذکر «اخبرنا» و با ذکر سند روایات را نقل کرده است. گاه نیز در ارتباط با شوخی و بازی‌کردن پس از نقل روایت آن را اصل دانسته و احکامی که صوفیه از این حدیث برداشت کرده‌اند را به اختصار ذکر داده است.<ref>ر.ک: همان، ص154</ref>
-ابن قیسرانی در مقام یک محدث، نه تنها با تصوف و پسندهای صوفیانه برخوردی صمیمانه داشته است، بلکه از روی آگاهی و بصیرت معارف صوفیه را پذیرفته و به آن دل داده و در شناسانیدن آداب و عادات ایشان اهتمام کرده است. در واقع همان‌گونه که گفته‌اند با تألیف صفوة التصوف، اهل طریقت را یاری کرده و آراء آنان را با نصوص سنت تطبیق و توفیق داده است.<ref>ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص495</ref>
+[[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|ابن قیسرانی]] در مقام یک محدث، نه تنها با تصوف و پسندهای صوفیانه برخوردی صمیمانه داشته است، بلکه از روی آگاهی و بصیرت معارف صوفیه را پذیرفته و به آن دل داده و در شناسانیدن آداب و عادات ایشان اهتمام کرده است. در واقع همان‌گونه که گفته‌اند با تألیف صفوة التصوف، اهل طریقت را یاری کرده و آراء آنان را با نصوص سنت تطبیق و توفیق داده است.<ref>ر.ک: مایل هروی، نجیب، ص495</ref>
 ==پانویس ==