پرش به محتوا

عنصر شجاعت يا هفتاد و دو تن و يک تن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۰: خط ۳۰:
نوشتار حاضر به یکی از مهم‌تری وقایع تاریخی اسلام و تاریخ تشیع  اختصاص دارد.  در حالی که غالب نوشته‌های این عرصه فاقد دقت و تتبع تاریخی و سرشار از کلی‌گویی و بی‌مدرک نویسی است، نویسنده در پی دقت و تتبع برآمده و منابع گوناگون تاریخی، ادبی، روایی و رجالی را کاوش کرده تا ابعاد شخصیتی امام حسین(ع) و یارانش را آشکارتر سازد. در کنار این نقطه قوت اثر وجود تعابیری که ممکن است دور از بلاغت به نظر برسد که این امر ممکن است به دلیل شخصیت اجتماعی نویسنده است که در کنار فعالیت علمی به امور تبلیغی نیز اشتغال داشته و این امر بر نوع نگارش وی بی تاثیر نبوده است. <ref> مقدمه، ج1، ص 19 </ref>  
نوشتار حاضر به یکی از مهم‌تری وقایع تاریخی اسلام و تاریخ تشیع  اختصاص دارد.  در حالی که غالب نوشته‌های این عرصه فاقد دقت و تتبع تاریخی و سرشار از کلی‌گویی و بی‌مدرک نویسی است، نویسنده در پی دقت و تتبع برآمده و منابع گوناگون تاریخی، ادبی، روایی و رجالی را کاوش کرده تا ابعاد شخصیتی امام حسین(ع) و یارانش را آشکارتر سازد. در کنار این نقطه قوت اثر وجود تعابیری که ممکن است دور از بلاغت به نظر برسد که این امر ممکن است به دلیل شخصیت اجتماعی نویسنده است که در کنار فعالیت علمی به امور تبلیغی نیز اشتغال داشته و این امر بر نوع نگارش وی بی تاثیر نبوده است. <ref> مقدمه، ج1، ص 19 </ref>  


در بخش اول کتاب اصحاب امام حسین(ع) که در مکه به امام حسین (ع) پیوسته و با ایشان راهی کربلا شدند آمده است. بخش دوم به ذکر کسانی اختصاص یافته که بین راه مکه و کربلا  خود را به امام حسین(ع) رساندند. بخش سوم مشمل بر یاد افرادی است که در کربلا به امام ملحق شدند بخش چهارم نیز از شب و روز عاشورا سخن به میان آمده است. <ref> سرآغاز سخن، ج1، ص 103</ref>  
در بخش اول کتاب اصحاب امام حسین(ع) که در مکه به امام حسین(ع) پیوسته و با ایشان راهی کربلا شدند آمده است. بخش دوم به ذکر کسانی اختصاص یافته که بین راه مکه و کربلا  خود را به امام حسین(ع) رساندند. بخش سوم مشمل بر یاد افرادی است که در کربلا به امام ملحق شدند بخش چهارم نیز از شب و روز عاشورا سخن به میان آمده است. <ref> سرآغاز سخن، ج1، ص 103</ref>