۱۰۵٬۱۸۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در فصل سوم نظرات چند مکتب عرفانى آورده شده است. انسان در مکتب عرفان مظهر اسماء و صفات الهى است. مقام وصول به حق، مقام انسان کامل است که واسطه فیض بین حق تعالى و عالم است. همچنین در این بخش از مسائل و ارکان سیر و سلوک سخن به میان مىآید و مراتب ذکر، لزوم وجود پیر و رابطه پیر و مرید توضیح داده مىشود.<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> | در فصل سوم نظرات چند مکتب عرفانى آورده شده است. انسان در مکتب عرفان مظهر اسماء و صفات الهى است. مقام وصول به حق، مقام انسان کامل است که واسطه فیض بین حق تعالى و عالم است. همچنین در این بخش از مسائل و ارکان سیر و سلوک سخن به میان مىآید و مراتب ذکر، لزوم وجود پیر و رابطه پیر و مرید توضیح داده مىشود.<ref>ر.ک: همان، ص9</ref> | ||
فصل چهارم این کتاب به انسانشناسى در قرآن کریم مىپردازد و آن را از زوایاى مختلف مورد بررسى قرار مىدهد. در ابتدا به مراتب خلقت انسان اشاره مىکند و سیر تکاملى او را از گل تا استخوان با توجه به آیات گوشزد مىنماید. در مبحث بعدى فرق میان انسان و آدم مورد توجه قرار مىگیرد و اینکه آدم(ع) منشأ خلفت اولیه نوع بشر نیست، بلکه نوع تکاملیافته انسان است که به پیامبرى مبعوث شده است. آدم (ع) نماد عقلانیت و کمال معنوى انسان است که به امر الهى مسجود فرشتگان و محسود ابلیس قرار مىگیرد. نویسنده در انتهاى این فصل به مسئله جبر و اختیار در قرآن پرداخته و آیات مربوط به آن را مورد تحلیل و بررسى قرار مىدهد.<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref> | فصل چهارم این کتاب به انسانشناسى در قرآن کریم مىپردازد و آن را از زوایاى مختلف مورد بررسى قرار مىدهد. در ابتدا به مراتب خلقت انسان اشاره مىکند و سیر تکاملى او را از گل تا استخوان با توجه به آیات گوشزد مىنماید. در مبحث بعدى فرق میان انسان و آدم مورد توجه قرار مىگیرد و اینکه آدم(ع) منشأ خلفت اولیه نوع بشر نیست، بلکه نوع تکاملیافته انسان است که به پیامبرى مبعوث شده است. آدم(ع) نماد عقلانیت و کمال معنوى انسان است که به امر الهى مسجود فرشتگان و محسود ابلیس قرار مىگیرد. نویسنده در انتهاى این فصل به مسئله جبر و اختیار در قرآن پرداخته و آیات مربوط به آن را مورد تحلیل و بررسى قرار مىدهد.<ref>ر.ک: همان، ص10-11</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |