۱۵٬۴۸۳
ویرایش
التبصرة و التذكرة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد الله ' به ' عبدالله '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' عبد الله ' به ' عبدالله ') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[صیمری، | [[صیمری، عبدالله بن علی بن اسحاق]] (نويسنده) | ||
[[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د ]] (محقق) | [[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د ]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التبصرة و التذکرة'''، نوشته [[صیمری، | '''التبصرة و التذکرة'''، نوشته [[صیمری، عبدالله بن علی بن اسحاق|ابومحمد عبدالله بن علی بن اسحاق صیمری]] از نحویان مکتب بصری قرن چهارم هجری است در امهات موضوع‌ها و مبحث‌های دانش صرف و نحو که با تحقیق [[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د|علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د مصطفی]] در دو جلد عرضه شده است. | ||
در نخستین جلد و در جزء اول از جلد دوم کتاب، موضوع‌ها و مبحث‌های دانش نحو بررسی شده است و در جزء دوم از جلد دوم، دانش صرف ارائه گشته است. نام اصلی کتاب «تبصرة المبتدی و تذکرة المنتهی» است که به اختصار التبصرة و التذکرة خوانده می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref> | در نخستین جلد و در جزء اول از جلد دوم کتاب، موضوع‌ها و مبحث‌های دانش نحو بررسی شده است و در جزء دوم از جلد دوم، دانش صرف ارائه گشته است. نام اصلی کتاب «تبصرة المبتدی و تذکرة المنتهی» است که به اختصار التبصرة و التذکرة خوانده می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref> | ||
[[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د|علیالدین]] دو انگیزه برای پژوهش تبصره داشته است: یکی، اینکه دیدگاه‌ها و آرای [[صیمری، | [[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د|علیالدین]] دو انگیزه برای پژوهش تبصره داشته است: یکی، اینکه دیدگاه‌ها و آرای [[صیمری، عبدالله بن علی بن اسحاق|صیمری]] نحوی در آثار بزرگان دانش نحو عربی دیده می‌شود؛ کسانی همچون سهیلی، ابوعلی شلوبین (دو شیخ اندلسی)، ابوحیان، [[ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمن|ابن عقیل]]، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]، [[ابن مالک، محمد بن محمد|ابن مالک]]، مرادی و دیگران از آرای ممتاز او بهره جسته‌اند. دیگر اینکه، هرچند [[صیمری، عبدالله بن علی بن اسحاق|صیمری]] جایگاه ویژه‌ای را در میان نحویان دارد و از نظریه‌های ممتازی در دانش نحو برخوردار است و آرای برگزیدۀ او در میان کتاب‌های نحویان بسیار دیده می‌شود، اما از شهرت درخور توجهی برخوردار نیست و در مصدرهای تاریخی نیز از زادروز، سال‌مرگ، جایی که به دنیا آمده است، محل زندگی، استادانش، شاگردانش و پیروان نحله‌اش خبری نیست! از این‌رو، [[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د|علیالدین]] پژوهش خود را در دو بخش تنظیم کرده است؛ نخستین بخش را ویژۀ صیمری نهاده است و در بخش دوم نص کتاب را تحقیق کرده و خاتمه‌ای را به آن افزوده است و فهرستی از آیه‌ها، حدیث‌های نبوی، مثل‌ها، شعرها، اعلام و موضوع‌های کتاب فراهم آورده است.<ref>ر.ک: همان، ص6-5</ref> | ||
[[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د|علیالدین]] همچنین، در تبصره به شواهد شعری دست یافته است که نحویانِ دیگر به آن‌ها استشهاد نکرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص58-53</ref>محقق در پاورقی‌ها، آراء نحویان دیگر را آورده و واژه‌های دشوار را معنا کرده و نسخه‌های متن را با یکدیگر تطبیق داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74و77و84</ref> | [[علیالدین، ف‍ت‍ح‍ی اح‍م‍د|علیالدین]] همچنین، در تبصره به شواهد شعری دست یافته است که نحویانِ دیگر به آن‌ها استشهاد نکرده‌اند.<ref>ر.ک: همان، ص58-53</ref>محقق در پاورقی‌ها، آراء نحویان دیگر را آورده و واژه‌های دشوار را معنا کرده و نسخه‌های متن را با یکدیگر تطبیق داده است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص74و77و84</ref> | ||