۱٬۵۹۴
ویرایش
توجيه اللمع: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر دو بخش است. در بخش اول تحقیقات محقق | کتاب مشتمل بر دو بخش است. در بخش اول تحقیقات محقق و در بخش دوم متن کتاب آمده است. | ||
ابن خباز به شیوه‌ای آسان و عباراتی واضحی کتاب ابن جنی را شرح کرده است. | ابن خباز به شیوه‌ای آسان و عباراتی واضحی کتاب ابن جنی را شرح کرده است. | ||
ابن جنی مطالب | ابن جنی مطالب کتاب را در ضمن ابواب متعددی ارائه کرده بدین‌‌ترتیب که مباحث نحوی را با مبحث کلام، معرب و مبنی، اعراب و بنا آغاز و با ذکر تمامی مباحث نحو به مبحث اماله ختم کرده است. با وجود کثرت ابواب نحو، مباحث صرف تنها شش باب از کتاب را تشکیل می‌دهد که عبارت است از: ابواب نسب، تصغیر، الف قطع، الف وصل، خطاب و اماله، که در انتهای مباحث کتاب آمده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
متن کتاب توجیه اللمع در بخش دوم از کتاب ارائه شده است. | متن کتاب توجیه اللمع در بخش دوم از کتاب ارائه شده است. | ||
کتاب اللمع از جمله کتب مختصر علم نحو است که فهم آن دشوار و نیازمند شرح و توضیح است | کتاب اللمع از جمله کتب مختصر علم نحو است که فهم آن دشوار و نیازمند شرح و توضیح است بدین‌جهت ابن خباز تمامی ابواب این اثر را شرح کرده است. | ||
با دقت در مسائل نحوی و دیدگاه او درباره آراء بصریون و کوفیین به وضوح متوجه خواهیم شد که او به مذهب بصریون تمایل داشته است؛ چرا که فراوان مذهب کوفیون را رد و از بصریون با تعابیر «هذا عندنا» و «و مذهب اصحابنا» یاد می‌کند. وی از آراء بصریونی چون | با دقت در مسائل نحوی و دیدگاه او درباره آراء بصریون و کوفیین به وضوح متوجه خواهیم شد که او به مذهب بصریون تمایل داشته است؛ چرا که فراوان مذهب کوفیون را رد و از بصریون با تعابیر «هذا عندنا» و «و مذهب اصحابنا» یاد می‌کند. وی از آراء بصریونی چون اصعمی، عیسی بن عمر، اخفش، یونس، ابومحمد یزیدی و مبرد استفاده کرده و در آراء کوفیونی چون کسائی، ثعلب و فراء مناقشه کرده است. وی بیشتر از مصطلحات بصری استفاده کرده و از اصطلاحات کوفی بسیار اندک استفاده کرده است<ref>مقدمه محقق، ص 39-33</ref>. | ||
شارح اکثر ابوابش را با «تعریف» آغاز کرده است و البته تعاریف لغوی او بیشتر از تعاریف نحوی اوست<ref>همان، ص 39</ref>. | شارح اکثر ابوابش را با «تعریف» آغاز کرده است و البته تعاریف لغوی او بیشتر از تعاریف نحوی اوست<ref>همان، ص 39</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
وی در تصحیح اثر اگرچه به نص کتاب وفادار بوده است اما جملاتی از کتاب را که اشکال داشته با افزودن حرف یا کلمه یا جمله‌ای داخل پرانتز اصلاح کرده است. همچنین جملاتی را که به لحاظ معنایی یا سیاق نیازمند جابه‌جایی دیده و نیز الفاظی را که مخالف با قواعد نحوی و اوزان صرفی وارد شده دانسته، تصحیح کرده است. او به جهت رعایت امانت تمامی موارد فوق را در پاورقی تذکر داده است. ذکر شرح حال مختصر اعلامی که در کتاب ذکر شده، توضیح برخی الفاظ لغوی غریب و حرکت‌‌گذاری حروف، از دیگر کارهای محقق کتاب بوده است<ref>مقدمه تحقیق، ص 57</ref>. | وی در تصحیح اثر اگرچه به نص کتاب وفادار بوده است اما جملاتی از کتاب را که اشکال داشته با افزودن حرف یا کلمه یا جمله‌ای داخل پرانتز اصلاح کرده است. همچنین جملاتی را که به لحاظ معنایی یا سیاق نیازمند جابه‌جایی دیده و نیز الفاظی را که مخالف با قواعد نحوی و اوزان صرفی وارد شده دانسته، تصحیح کرده است. او به جهت رعایت امانت تمامی موارد فوق را در پاورقی تذکر داده است. ذکر شرح حال مختصر اعلامی که در کتاب ذکر شده، توضیح برخی الفاظ لغوی غریب و حرکت‌‌گذاری حروف، از دیگر کارهای محقق کتاب بوده است<ref>مقدمه تحقیق، ص 57</ref>. | ||
فهرست مطالب در | فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||