۱۱۱٬۴۸۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمت‌الله'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نعمت الله' به 'نعمت‌الله') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
بخش سوم درباره عصر تکامل عرفان در قرن‌های هفتم، هشتم و نهم است. عرفان این دوره (که مقارن با حمله مغول به خلافت اسلامی است) شکوفا می‌شود. ظهور ابن عربی و سید حیدر آملی از برجستگی‌های این دوره است.<ref>ر.ک: همان، ص 310و 312</ref> | بخش سوم درباره عصر تکامل عرفان در قرن‌های هفتم، هشتم و نهم است. عرفان این دوره (که مقارن با حمله مغول به خلافت اسلامی است) شکوفا می‌شود. ظهور ابن عربی و سید حیدر آملی از برجستگی‌های این دوره است.<ref>ر.ک: همان، ص 310و 312</ref> | ||
چهارمین بخش از کتاب را عصر زوال عرفان شکل داده است. فرقه‌های تصوف در این دوره (در قرن‌های هشتم و نهم هجری) به سوی مسائل اجتماعی و سیاسی گرایش یافتند. پادشاهی صفوی نمونه بارز سیاسی شدن آنان است<ref>ر.ک: همان، ص 513</ref>تصوف در اواخر دوره صفویه فروکش کرد و در دوره زندیه با سلسله | چهارمین بخش از کتاب را عصر زوال عرفان شکل داده است. فرقه‌های تصوف در این دوره (در قرن‌های هشتم و نهم هجری) به سوی مسائل اجتماعی و سیاسی گرایش یافتند. پادشاهی صفوی نمونه بارز سیاسی شدن آنان است<ref>ر.ک: همان، ص 513</ref>تصوف در اواخر دوره صفویه فروکش کرد و در دوره زندیه با سلسله نعمت‌اللهی دوباره رونق گرفت.<ref>ر.ک: همان، ص 527</ref>نهایتاً اینکه، تصوف در دوره قاجار رونق نسبی یافت و گرایش ویژه‌ای به سیاست پیدا کرد. حاجی میرزا آقاسی در این دوره به وزارت هم رسید و صفی‌علی‌شاه (علی‌رغم مخالفت فقیهان) در دربار شاه قاجار منزلت والایی یافت<ref>ر.ک: همان، ص 529-528</ref> | ||
فهرست محتوا در آغاز و فهرست آیات، روایات، عبارات و اشعار عربی، اشعار فارسی، اشخاص، جای‌ها، اصطلاحات و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | فهرست محتوا در آغاز و فهرست آیات، روایات، عبارات و اشعار عربی، اشعار فارسی، اشخاص، جای‌ها، اصطلاحات و کتابنامه در پایان کتاب آمده است. | ||