۱۱۱٬۷۸۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ جاذبه و دافعه علی را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به جاذبه و دافعه علی علیهالسلام منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==ساختار و مباحث== | ==ساختار و مباحث== | ||
این کتاب از یک مقدمه و دو بخش تنظیم است: | این کتاب از یک مقدمه و دو بخش تنظیم است: | ||
# | #کلیاتی درباره جذب و دفع<ref>متن کتاب، ص15-31</ref>، مطهری با بیان اینکه قانون «جذب و دفع» یک قانون عمومى است که بر سرتاسر نظام آفرینش حکومت مىکند، انسانها را از این نظر به چهار گروه تقسیم کرده وافزوده است: على از مردانى است که هم جاذبه دارد و هم دافعه، و جاذبه ودافعه او سخت نیرومند است. شاید در تمام قرون و اعصار جاذبه و دافعهاى به نیرومندى جاذبه و دافعه على پیدا نکنیم.<ref>همان، ص20- 29.</ref> | ||
# | #جاذبه علی علیهالسلام<ref>همان، ص33-95</ref>، مطهری میگوید: على مقیاس و میزانى است براى سنجش فطرتها و سرشتها. آن که فطرتى سالم و سرشتى پاک دارد از وى نمىرنجد و لو اینکه شمشیرش بر او فرود آید، و آن که فطرتى آلوده دارد به او علاقهمند نگردد و لو اینکه احسانش کند، چون على جز تجسم حقیقت چیزى نیست.<ref>همان، ص41</ref> | ||
#دافعه علی علیهالسلام، دراین بخش، بااشاره به دشمنسازی آنحضرت در طول زندگی، سه گروه (قاسطین، ناکثین ومارقین) به عنوان دشمنان حضرت علی(ع) در دوران خلافتش معرفی شدهاند.<ref>همان، ص97- 160</ref> | |||
نویسنده، بسنده کردن در بخش دوم به بحث از خوارج (مارقین) را به عنوان یکی از نواقص کتاب خودش یاد کرده، زیرا طبقات دیگری نیز هستند که مشمول دافعه حضرت علی(ع) میشوند.<ref>مقدمه کتاب، ص13</ref> | نویسنده، بسنده کردن در بخش دوم به بحث از خوارج (مارقین) را به عنوان یکی از نواقص کتاب خودش یاد کرده، زیرا طبقات دیگری نیز هستند که مشمول دافعه حضرت علی(ع) میشوند.<ref>مقدمه کتاب، ص13</ref> |