۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المبسوط في فقه الإمامية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى'
جز (جایگزینی متن - 'سيد مرتضى' به 'سيد مرتضى') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ طوسى' به 'شيخ طوسى') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
ابو جعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى، معروف به شيخ الطائفة، شيخ طوسى (م 460 ق). | ابو جعفر محمد بن حسن بن على بن حسن طوسى، معروف به شيخ الطائفة، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460 ق). | ||
==رشد فقه== | ==رشد فقه== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اولين كسى كه اين روش را، كه فقه منصوص يا اصول متلقاة مى‌نامند، انتخاب كرد، على بن حسين بن بابويه «قده» (م 329 ق) پدر [[شيخ صدوق]] بود و پس از وى [[شيخ كلينى ]]«قده» (م 328 ق) اين روش را ادامه داد. | اولين كسى كه اين روش را، كه فقه منصوص يا اصول متلقاة مى‌نامند، انتخاب كرد، على بن حسين بن بابويه «قده» (م 329 ق) پدر [[شيخ صدوق]] بود و پس از وى [[شيخ كلينى ]]«قده» (م 328 ق) اين روش را ادامه داد. | ||
در كنار اين سبك بتدريج سبك ديگرى در اوائل قرن چهارم با استفاده از عمومات، اطلاقات و نظائر آن به وسيلۀ سيد حسن بن على بن ابى عقيل، معاصر [[شيخ كلينى ]](م 328 ق)، با تأليف كتاب «المستمسك بحبل آل الرسول» ابداع شد كه بعدها به وسيلۀ محمد بن احمد بن جنيد، ابو على كاتب اسكافى صاحب كتاب «تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة» و سپس شيخ مفيد، محمد بن نعمان (م 413 ق) و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، على بن حسين (م 436 ق) صاحب كتاب «الإنتصار، وسائل الناصريات» ادامه يافت، تا اين كه در اوائل قرن پنجم نوبت به شيخ الطائفة و يگانۀ دوران، شيخ طوسى «قده» رسيد. | در كنار اين سبك بتدريج سبك ديگرى در اوائل قرن چهارم با استفاده از عمومات، اطلاقات و نظائر آن به وسيلۀ سيد حسن بن على بن ابى عقيل، معاصر [[شيخ كلينى ]](م 328 ق)، با تأليف كتاب «المستمسك بحبل آل الرسول» ابداع شد كه بعدها به وسيلۀ محمد بن احمد بن جنيد، ابو على كاتب اسكافى صاحب كتاب «تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة» و سپس شيخ مفيد، محمد بن نعمان (م 413 ق) و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، على بن حسين (م 436 ق) صاحب كتاب «الإنتصار، وسائل الناصريات» ادامه يافت، تا اين كه در اوائل قرن پنجم نوبت به شيخ الطائفة و يگانۀ دوران، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» رسيد. | ||
وى كه در سبك‌هاى مختلف فقهى مثل «فقه منصوص» كتاب النهاية، «فقه مقارنه‌اى» كتاب الخلاف، «فقه موجز و خلاصه» كتاب الجمل و العقود، را تأليف نموده بود، در ادامۀ راه فقهاى بزرگ قبل از خود با تأليف كتاب بى‌نظير «المبسوط» فقه استدلالى را وارد مرحلۀ جديدى از رشد خود نمود. | وى كه در سبك‌هاى مختلف فقهى مثل «فقه منصوص» كتاب النهاية، «فقه مقارنه‌اى» كتاب الخلاف، «فقه موجز و خلاصه» كتاب الجمل و العقود، را تأليف نموده بود، در ادامۀ راه فقهاى بزرگ قبل از خود با تأليف كتاب بى‌نظير «المبسوط» فقه استدلالى را وارد مرحلۀ جديدى از رشد خود نمود. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
كتاب «المبسوط» يكى از بزرگترين و مهم‌ترين آثار فقهى قدماء و از مشهورترين آثار بجاى مانده از شيخ طوسى «قده» است كه همواره در طول تاريخ فقه مورد توجه و استفادۀ فقهاى عظام واقع شده و در كتب استدلالى مفصل از آن نقل قول شده و به آن استناد نموده‌اند. | كتاب «المبسوط» يكى از بزرگترين و مهم‌ترين آثار فقهى قدماء و از مشهورترين آثار بجاى مانده از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» است كه همواره در طول تاريخ فقه مورد توجه و استفادۀ فقهاى عظام واقع شده و در كتب استدلالى مفصل از آن نقل قول شده و به آن استناد نموده‌اند. | ||
مؤلف در خطبۀ كتاب دربارۀ اهميت و ارزش كتاب مى‌نويسد: | مؤلف در خطبۀ كتاب دربارۀ اهميت و ارزش كتاب مى‌نويسد: | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
از آنجايى كه بعضى از فرق اسلامى به علت ناآشنايى با فقه اماميّه، آن را به كمى تفريعات فقهى منتسب و آن را تحقير نموده و فقهاى شيعه را به علت نفى قياس و اجتهاد، اهل حاشيه و ناقض نظريات ساير مذاهب دانسته‌اند، شيخ طوسى «قده» تصميم به نوشتن كتاب «المبسوط» گرفته است. | از آنجايى كه بعضى از فرق اسلامى به علت ناآشنايى با فقه اماميّه، آن را به كمى تفريعات فقهى منتسب و آن را تحقير نموده و فقهاى شيعه را به علت نفى قياس و اجتهاد، اهل حاشيه و ناقض نظريات ساير مذاهب دانسته‌اند، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» تصميم به نوشتن كتاب «المبسوط» گرفته است. | ||
او پس از كتاب «النهاية» كه الفاظ مسائل مطرح شده در آن بر اساس متن روايات و نصوص معتبر مى‌باشد، كتاب «الجمل و العقود» در عبادات را تأليف نموده كه به صورت مختصر و موجز مسائل فقهى را مطرح نموده است و در آن كتاب وعده داده است كه كتابى را كه فقط شامل فروعات فقهى است بنويسد تا در كنار كتاب النهاية تمام مباحث فقهى را در بربگيرد. | او پس از كتاب «النهاية» كه الفاظ مسائل مطرح شده در آن بر اساس متن روايات و نصوص معتبر مى‌باشد، كتاب «الجمل و العقود» در عبادات را تأليف نموده كه به صورت مختصر و موجز مسائل فقهى را مطرح نموده است و در آن كتاب وعده داده است كه كتابى را كه فقط شامل فروعات فقهى است بنويسد تا در كنار كتاب النهاية تمام مباحث فقهى را در بربگيرد. | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۱: | ||
شيخ طوسى «قده» مطالب كتاب را به 7 قسمت تقسيم نموده است. در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]به قسمت ششم و هفتم اشاره نموده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/19 54). | [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» مطالب كتاب را به 7 قسمت تقسيم نموده است. در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]به قسمت ششم و هفتم اشاره نموده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/19 54). | ||
در ابتداى جلد اوّل قسمت اول را از كتاب طهارت تا آخر كتاب ضحايا و عقيقه معين كرده است. | در ابتداى جلد اوّل قسمت اول را از كتاب طهارت تا آخر كتاب ضحايا و عقيقه معين كرده است. | ||
| خط ۱۶۸: | خط ۱۶۸: | ||
كتاب المبسوط كه نهايى‌ترين نظريات شيخ طوسى «قده» مى‌باشد مجموعه‌اى گران‌بها از نظريات فقهاى زمان وى و ابداعات او مى‌باشد. | كتاب المبسوط كه نهايى‌ترين نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] «قده» مى‌باشد مجموعه‌اى گران‌بها از نظريات فقهاى زمان وى و ابداعات او مى‌باشد. | ||
در خطبۀ كتاب اين گونه آمده است: اين كتاب در برگيرندۀ سى (يا هشتاد) كتاب فقهى اهل تشيع است كه خلاصۀ آن مباحث گردآورى شده، با اين تفاوت كه فقط مباحث فقهى را در برداشته و ادعيه و آداب آن ذكر نشده است. | در خطبۀ كتاب اين گونه آمده است: اين كتاب در برگيرندۀ سى (يا هشتاد) كتاب فقهى اهل تشيع است كه خلاصۀ آن مباحث گردآورى شده، با اين تفاوت كه فقط مباحث فقهى را در برداشته و ادعيه و آداب آن ذكر نشده است. | ||